作者劉幸枝牧師二○○七年客居德國，曾住在法蘭克福市，又曾赴杜塞爾多夫城牧會。這些地點與歷史中的一個神的器皿有關聯，這器皿就是欽岑多夫伯爵(或稱新生鐸夫，Count Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, 1700-1760)。

本書共計十一章，作者先以四章篇幅介紹摩拉維亞(或稱摩爾維亞)教會的源流與欽岑多夫的時代背景。十六世紀宗教改革不過半世紀，更正教就開始失去創意與活力；力求正統的代價，就帶出體制的僵化。十七世紀晚期開始，一班人帶出敬虔運動。敬虔主義堅持個人要有真實與神相交的經歷，其中的代表人物就是欽岑多夫伯爵的教父施本爾(Philipp Jacob Spener)，他的著作《敬虔之願》深深影響了欽岑多夫伯爵。

本書的後六章，說到欽岑多夫伯爵與摩拉維亞教會的相遇，並設立主護城(Herrnhut)──「這座城不只是在上帝的保護之下，並且所有住在城裡的居民也將成為上帝國度的守望者。他們晝夜禱告，必不靜默。」經歷一七二七年八月十三日主護城的「五旬節」弟兄和睦同居，他們成立了廿四小時的禱告網，帶進兒童與青少年復興，推動小班架構，出版《每日箴言》，並接受十字架的呼召，產生海外宣教。最後一章總括了欽岑多夫和摩爾維亞的重點精華：護教、合一、靈性、團契與宣教。

《主護城傳奇》不只是一本歷史記載的書本，更是說出教會中聖靈祝福的原因、過程和結果。今天許多教會都在尋求復興，但不要忘記所有復興都要具備合適的器皿和環境。欽岑多夫童年信仰的培育、家庭的扎實信仰教育，引導他建立與救主耶穌親密關係的基礎。他少年負軛的經歷，反助他日後在福音的拓展與善變的人世中，能以謙柔的態度來面對敵人的論斷與攻擊。他透過每週操練禁食禱告與默想聖經，來保持與救主之間的活潑交流，並一心嚮往基督的十字架，甘心效法基督的虛己，在天父面前為一群靈性蒙昧的人們代禱。

一七二七年七月廿二日，有一群弟兄們相約要經常聚在守護山敬拜禱告。八月五日，欽岑多夫也加入，由他帶領十二到十四位弟兄一同徹夜禱告。八月十日主日崇拜中，許多會眾同時被一種奇妙又難以言喻的能力所充滿，齊齊浸沐在禱告、唱詩、哭泣與懇求中，持續到午夜。

八月十三日，當大家一起走到教堂門口時，各人都感受到一股力量催逼他們。那些曾經產生嫌隙的人開始彼此認罪，懇求主的愛把他們結連在一起。眾人進入會堂，就開始被聖靈充滿，情不自禁地放聲禱告、認罪、悔改、讚美、歌唱…開始了摩拉維亞弟兄的運動。「是禱告，徹夜的禱告；認罪，彼此的認罪，帶下了這一次的復興。是器皿，一個合適的器皿，才能帶進神這一次的復興。」(霖)

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