教會在地上會遇到甚麼試探呢？惡者又有何種的攻擊呢？

最近我們讀到使徒行傳，從這卷早期的歷史，可見端倪。

頭一種攻擊──外面的逼迫

行傳四章有外面宗教界和不信者的攻擊，存心破壞為主傳道的眾聖徒。

一面拘押審問，一面恐嚇(四7)，但頭一代的聖徒們被聖靈充滿(四8)，大有膽量，且有神蹟見證，使人無話可駁(四14)。

逼迫與攻擊，只叫人更聯於元首，不敢妄自行事，更靠聖靈，更迫切的禱告(四31)。

歷史證明，當一個教會在地上受逼迫、受磨煉，反而煉淨了神的家。

那裡有仇敵的驚嚇，那裡就有更多人同心擺上(四32)。

第二種攻擊──裡面的破壞

行傳六章門徒增多，正是一片興旺光景。前面仇敵的壓迫反而更顯出合一的見證。

但是撒但不罷休，既然用武力不能消滅教會的見證，使用更詭詐的手段──分化、挑撥。

教會在地上顯出了復活的能力，工作擴展，但正是危機的開始。因著肢體語言上迥異(六1)，說希臘語系的猶太人向希伯來人發怨言了，說在供給上有所忽略。

表面看來，問題非常簡單，但壓根兒卻是仇敵要利用一點的不同，在地方教會中把人分門別類。

怨言傳開了！人的傳言何等可畏，歷代都常是撒但破壞合一見證的袐密武器。

一句傳言能把說希臘語的弟兄姊妹的肉體都挑動起來，原有的同心面臨重大的考驗，尚好誤會還未生根，倘若一旦蔓延，教會在耶路撒冷就有可能分裂成希伯來語的聚會和希臘語的聚會。

教會如何勝過這場風波呢？

是藉著交通、配搭和禱告(六2-6)。

從這一段話可以看見地方教會正常配搭、交通、禱告的重要，也看見在團體的交通中，順服聖靈而有的安排服事，不但消除了惡者的火箭，也叫神的道興旺，並且確立了教會中的首要內容──祈禱、傳道。

第三種攻擊──不行真理

撒但常用的第三種手法，就是引誘人不行真理。

前猶太教徒要在新約因信稱義的真理之外，再加上摩西的規條──割禮，並且教人如此遵行，才能得救(十五1)。

保羅和巴拿巴深知仇敵的頑強陰險，不畏權威，在許多前面弟兄和使徒面前竭力爭辯(十五2)。

為甚麼如此呢？因為強加猶太教的規條不僅是不合神在新約的作工原則，而且一旦把割禮帶進眾教會，不肯盲從的弟兄們自然絕不妥協，前猶太教徒也必力爭到底，各地教會立刻便要發生嚴重分裂。

撒但的手法雖然厲害，但神興起了新一代絕對持守真理、絕不苟且的器血，仇敵又再擊空。

這一次教會得勝的原因，完全在乎保羅和巴拿巴不畏艱難，堅守起初的真理和異象，堅定不移的在眾教會和眾聖徒面前，極力爭辯，把從耶路撒冷慢慢露出的異端止住。

凡事謙虛、溫柔、忍耐、寬容、聯絡、保守合一

在以弗所書三章之後，保羅提醒以弗所人，不要以為聽到保羅講道，明白了「萬世以前在我們主基督耶穌裡所定的旨意」(弗三11)，就心高氣傲，更不可以為明白「奧祕」(一9)，便排斥看不見的人，反而要謙卑，溫柔、忍耐、互相寬容…這才是一個真正活在神經營中的人，才是與蒙召的恩相稱。

更重要的，是竭力保守教會的「一」──一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信、－浸、一神。

在這樣的根基上，教會才能在平安中建造、長大(弗四12-16)。

為著對付仇敵的攻擊，為著合一的見證，願我們常禱告──不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。