要明白家譜，我們同樣要回到全書的中心思想。馬太福音的對象是猶太人，故多使用他們的背景、術語和舊約聖經，證明耶穌是猶太人期望已久的君王彌賽亞。故此，本書開首於猶太人重視並熟悉的家譜，從一章1節強調耶穌是他們偉大的先祖亞伯拉罕和大衛的後裔，並將家譜劃分為三個時期，每時期共十四代(一17)。

不過，這家譜只有四十一代，而非四十二(14×3)代。馬太並省去了一些人，才拼湊出十四代，例如：由約蘭到烏西雅，便省去了亞哈謝、約阿施、亞瑪謝三王(參看太一8和代上三11-12)。馬太不抄寫家譜中的所有人，是因為猶太受眾可以查看舊約而得知，但為何他要別出心裁篩選出三個十四代？

其中一常見的領會是藉拆解數字來靈意解經，即「14 = 7 x 2 = 10 + 4」。例如「七」代表「完全」、「二」代表「見證」，所以乘起來代表「完全的見證」。數字拆解往往有很多組合，容易自圓其說，並且和上下文的關連不大：此處經文為何忽然強調耶穌是完全的見證？因此，在靈意解經外，我們可查看是否有其他更可取的解釋。

今天許多聖經學者也同意，「十四」和當時常用的希伯來字母代碼(Gematria)有關。Gematria把每一個希伯來字母對應一個數字，而大衛在Gematria的代碼剛好是「4 + 6 + 4 = 14」。當然，我們不可藉Gematria隨意解經，必須配合當時的文化背景來理解。

故此，作者從太一1-17，藉三個十四代強調耶穌就是大衛王(14)的後代，是所應許的王。

路加福音家譜

路加福音中耶穌的家譜和馬太福音的不盡相同。首先，路加福音是從耶穌往上追溯到始祖亞當，而非像馬太福音從亞伯拉罕數下去。這差別是因為路加福音寫給外邦人(一1)，為的是證明耶穌是全人類的救主(追溯到亞當)，是外邦人的光(路二32)，而非單是猶太人的王(參太二1-6)。

當中最具爭議的是耶穌的養父約瑟，他到底是雅各(太一16)還是希里(路三23)的兒子？多數聖經學者認為馬太記載耶穌的父系(即約瑟的)家譜，因為古代王權必須是傳給兒子；路加記載的是母系(即馬利亞的)家譜，這呼應了耶穌為「女人的後裔」(創三15)。

「…依人看來，祂是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子。」(路三23)這處「依人看來」暗示，耶穌看似是養父約瑟的兒子，但其實是馬利亞童女懷孕的兒子，而馬利亞則是希里的女兒**。此外，馬太福音重在記述約瑟(太一18-24)，路加福音則重在記述馬利亞(路一26-56)，印證了這說法。同時，這也解釋了這兩個家譜在大衛之後的差別，因為馬利亞和約瑟，分別是大衛的兒子拿單和所羅門的後代，是來自兩條分支。

總結而言，馬太和路加的家譜因著該書的重心各有不同，兩者巧妙地呼應舊約的應許：馬太論證耶穌是所應許的君王，路加則強調祂是全人類完美的救主。