| 三月十七日至二十日，香港教會在長洲三天特別聚會，精讀哥林多前書。
赴會聖徒共三百多位，同時租用明暉、愛暉及白普理三個營舍。半數聖徒是得救十年以上者，聚會共八堂，每次常超過三小時，有一次更長達三個半小時以上，聖徒都不乏倦，因為除了聖靈指教人明白整卷書，進入了聖靈的思路之外，三百多人也受詩歌的靈感動(共唱近三十首)全場引聲歌唱，從「十字架的道路」讚美到「我王必定快要再臨」。 歸途上，不少人說：神真在我們中間了。是的，我王快顯，我主將臨，因此祂向地上的教會，再次打開了天。 特會始於五年來的回顧，回顧榮耀的神幾年來向我們的說話。 一、要 「…我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。」(太十六18) 基督、永生神的兒子親自宣佈，祂要建造教會，是祂起意、定意，其旨意永不要改！永不收回！ 彼得可以失敗，否認主名，但建造者──基督──必要完工，陰間的權勢雖兇，不能勝教會！四圍仇敵，詭計雖多，不能勝主的教會！ 主說：「我的教會」，「我要建造」，教會阿，你何等蒙福，聖徒阿，該有何等信心！ 我心我命，百般的心血，皆為建造教會。當年再次堅定了我們的信心，刷新了我們的異象，主用這段話使我們不再他求。 二、聽 「…這是我的愛子，我所喜悅的；你們要聽祂。」(太十七5下) 主要如何建造？人該如何配合？ 要聽祂。 教會歷史與其說是殉道者的血種出來的，倒不如說是眾聖徒「聽」出來的。 惟有愛子是父神所喜悅，惟有愛子的話人該聽從，只有聽祂的人才能下山被建造。 「羊也聽祂的聲音；祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音…且要合成一群，歸一個牧人了。」(約十3、16下) 羊群就是教會，聽出往前的路，聽到合成一群，合而為一，不再離散。 聽人的聲音，羊必分散；聽大牧人聲音的，這一群榮耀無比！ 天天聽，一句、一節、一章、一卷，看哪，主站在門外叩門，若有「聽見」主聲音就開門的，便與主一同坐席(啟三20)。 三、道 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」(啟三8) 教會的見證，最正常的光景如非拉鐵非也不過略有微力。這正是小子的力量，僅足用來持守主話與主名，僅足以叫「人活著…靠神口裡所出的一切話。」(太四4) 四、吹 「凡神吹過氣的聖經…都是有益的。」(提後三16另譯)默示也是吹過氣，神能藉聖過中任何一字、一句、一節、一章、一卷，將生命的氣吹到人裡，使我們被規正、得完全。 難怪保羅把人交託神和祂恩惠的道。 五、願 「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖…」(太六17) 天天願，天天求，把個人的腳步、方向常常規正，從而產生馬太十八章兩三個人的禱告──捆綁、釋放，讓神兒子在兩三個人裡，經過我們，禱告天上的父，執行教會的建造工程，解決太十八章中一切難處。 太六、十八章的禱告，加上以弗所書一、三、六章的禱告，神的旨意就在我們這一代完成！ 六、單 「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」(該二9) 舊約恢復歷史中，聖城聖殿一再重修又被毀，從前的榮耀盡失，地上看得見的聖殿的榮美，被仇敵多次毀壞，愛神的人不免生疑，甚至灰心。但藉三卷恢復歷史|以斯拉、尼希米、以斯帖記，神叫我們眼睛得開，看見地上的建造成果，其中存得住的工程，都歸天上的新耶路撒冷，因此這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，我們的勞苦，豈不徒然！ 七、基督的身體 「…免得身上分門別類；總要肢體彼此相顧…你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前十二25、27)
整卷林前最重要的觀念，就是教會是基督的身體。
這身體是榮耀的，但顯出時往往遇到難處──教會中分門結黨。 結黨的原因，一是高舉某些使徒、領袖人物過於其他人(一10-12)；二是有關吃喝等生活習慣、文化背景看法的不同(十一17-20)；三是因看重不同恩賜，帶來分門別類(十二25)。 分黨的禍根，不外乎人的肉體、屬靈上幼稚(三1-3)。教會要避免分黨分裂，保守基督一個身體的見證，乃在十字架的經歷(二1-3)。保羅說「直到如今」(四11-13)都活在十架的經歷裡，這才是使徒的憑證！
林前第三個重要的觀念，是我們的身子是為著主。因為我們是主身上的肢體(六13-15、19-20)，要在我們身子上榮耀神；攻克己身，乃為在身子上有十字架的記號，具體作主的肢體。
林前第三個重要路線，是神要恢復宇宙的秩序，要恢復神是頭，基督是身體的頭，也要恢復身體的內容，就是愛。 「我用不著你」(十二21)是在十架以前；「我就算不得甚麼」(十三2)，這是十架以後。等教會中產生一批人，他們活看完全靠神的話而活(太四4)，經常兩三個人的禱告，實行建造教會(太十八)，經歷十字架的道路，棄絕自高自大和誇口，不以執著跟隨屬靈人來分爭，不以吃喝來爭鬧，不以追求恩賜來分爭，長大成人，除淨罪惡(舊酵)(五章)，以基督為獨一的頭〈十一章)，充滿愛(十三章)，這樣的人蒙神悅訥(有經驗的人。見林前十一19)，被神顯出，這班人要渴慕成為先知，為神說話，把神帶到人間，帶到每個教會聚會中，使神真在我們中間(十四章)。
保羅說，「你們都可以一個一個的作先知講道」(十四31)。這個「可以」，不是說那些在林前一章至十二章分門結黨、屬肉體的哥林多人都可以一個一個的說，乃是指那些經歷了馬太四章、六章、十八章，以弗所一、三、六章，提後三章16節，並林前一章的十架，二章聖靈的配搭，三章金、銀、寶石的工作，認識萬有都屬神的，不再拿人誇口，經歷了四章十架生活的苦難，充滿愛(十三)，這等人就該一個一個的，有次有序的作先知講道，說出榮耀的神來。
若非如此，還是閉口不言！若你我仍是停在林前一章裡的哥林多人，就該閉口了！人可以切慕說話，但卻仍要守住肢體的地位。 像保羅這樣的罪魁，在大馬色遇見主也要仆倒；若每週擘餅、話語供應聚會，人都遇見神，何等偉大！ 今天不只有外邦不信的人，教會中也常有不信的人：不信神話語的功效，不信看不見的神的工作，只信顯然之物，只信物質，不信復活與主再來的盼望…聖徒阿，讓我們成為教會中蒙神悅納的人，被神顯出，讓不信的人來聚會，每次都在地上，在我們中間遇見神！
林前結束於復活的盼望。 在哥林多這樣的教會，結黨分爭、不明真理、高舉屬靈偉人、包容罪惡的酵、常叫清心愛主的人灰心，以為多年投資在教會的時光心血已付東流！但是聖徒阿，務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們在主裡的勞苦，不是徒然的(十五58)。 若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來(十六21)。 |
