基督徒生活的三大要素是「信」、「望」、「愛」。信是首先，也是基本，沒有信就沒有盼望，愛心也隨之而冷淡。所以基督徒生活要健康，必須要有堅強結實的信心。但信心從何而來呢？怎樣才能有信心呢？恐怕這都是很多基督徒心裡的問題。

羅馬書十章那裡清楚地說出得信心的路，這裡說，「然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記，報福音，傅喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」(羅十14-15)

換句話說，有人奉差遣傳道，就有人聽見；有人聽見，才會有人相信。接下去保羅就下一個結論說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(17節)可見「話」、「傳」、「聽」、「信」這四者實在息息相關。信心乃是對基督的話自然的反應。「話」乃是信心的對象，信心的依據。

對照我們的經歷，豈非如此？許多時候在福音聚會，講台上的人如果能把基督福音的榮耀說得明亮，說得清楚，感動就越大，人不期然就渴慕相信，接受。到呼召的時候，不用甚麼力氣，人就會決志。好像信息有一種的吸力，把你抓住了，很自然，你裡面就對主有信心。

我個人的經歷是這樣，你如何呢？即使我們得救多年的，有時候參加福音聚會，也會被更新過來，信心也活潑起來。基督的話的確有奇妙的功效。你試看報紙，聽聽新聞，聽名人演講，都不能挑旺你的信心。惟有主的話才是信心的源頭。

保羅實在把得救的路說得太清楚了。先有「話」，然後有人宣揚，跟著有人聽見，接著就有人相信。人得救時是如此，得救之後要一直有信心，也是同一個原則。只一次聽過祂並不足夠，還要藉著讀經，藉著聽信息，每天來聽祂的話。天天有基督的話，自然信心堅定！

在此也看見話語職事的重要。許多罪人不能夠蒙恩，許多的信徒不得餵養，信心軟弱，也是因為神尋不著合用的人來為祂傳話。

但願我們都羨慕作神話語的出口，作傳福音報喜信的人。教會中也該有尊重先知講論的風氣，不可蔑視先知的言語，這樣才不至自絕聽見神話的憑藉。

你聽不見神的話，哪裡會有信心呢？願主賜下更多的先知，傳福音的和教師，也願主的教會能有一個受教的靈，樂意聽主的話。阿們。