第十誡說：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」(出二十17)我們每人都有貪念，就連在律法上無可指摘的保羅也不例外(參羅七)。人的貪念主要在這四大方面：

　第一，貪色。主耶穌教導我們不可對婦女動淫念，並以「剜眼」作比喻，要我們徹底對付姦淫(太五27-30)。

　第二，貪吃。主耶穌說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心…」(路廿一34)我們的生活會否只著重吃喝玩樂？

第三，貪權。保羅教導我們「不要貪圖虛名…」(加五26)不然只會相咬相吞，彼此消滅。

第四，貪財。保羅稱貪財是萬惡之根，甚至有人因為錢財而放棄信仰，結果愁苦反而增多(提前六9-10)。

不貪心的原因

　我們能夠不貪心，是由於：

　第一，生命，不在乎財富。主耶穌警戒我們不可貪心，因為人生命的豐盛不在乎財富多少(路十二15)。

　第二，知足，神供應一切。我們不能帶財富進入永生(參提前六7)，今生今世，主是我們真正的供應和依靠，祂總不撇下我們。

　第三，禱告，向神求所需。地上的宗教或會教導人禁慾，刻苦己身，基督徒卻可以向神祈求。

不貪心與愛神

　本誡和第一誡「不可有別的神」同樣針對人的內心，首尾呼應。貪心叫人犯其他的誡命，例如主耶穌責備法利賽人貪財而不供養父母，違反了第五誡。

　亞薩寫詩篇七十三篇時，他對惡人亨通看不順眼，幾乎觸犯第十誡，但他卻回到第一誡「不可有別的神」：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」(詩七十三25)

揀選愛神

　我們愛神就不會貪心，愛神的具體表現包括：

　第一，愛神的話語。聖經教導我們要愛慕靈奶(彼前二2)，追求並遵行主的話，這人就是愛主的(約十四21)。

　第二，愛神的賞賜。保羅向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞(腓三14)。

　第三，愛慕主回來。保羅臨終前說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後四8)主回來的日子近了，我們切慕祂的再來嗎？

　第四，愛慕神的恩賜。保羅教導我們要切慕屬靈的恩賜(林前十四1)，以此建造教會。

這世界的錢財和享受很容易叫人不愛神，所以愛神不是憑著情感的喜好，而是意志的揀選，正如摩西昔日要以色列人揀選愛神：「…你要揀選生命…且愛耶和華你的神…」(申三十19-20)這才是我們人生的福氣和目的。