詩篇九十篇只用十六個字，就把人生描寫得淋漓盡致：勞苦、愁煩、轉眼成空、如飛而去、一聲歎息。

這首詩可能是摩西在曠野牧羊的時候寫的。歲暮之年，回首往事，不禁唏噓歎息。他曾經貴為埃及的王子，學盡埃及的學問，如今卻淪落到作牧人，在曠野面對孤寂夜空。向著永古長存的神，他發現若沒有神的憐憫，人生實在一點價值都沒有。

求你指救我們

他向神發出一個深切的禱告。這裡他有四個求，四個願。一、求主指教他怎樣數算自己的日子；二、求主轉回；三、求早早飽得主的慈愛；四、求神叫他喜樂。四個願：一、願神的作為顯現；二、願神的榮耀顯明；三、願神的榮美歸與神子民身上；四、願主堅立手中所作的工。

弟兄姊妹，我們有沒有這樣的求過願過？

我們常以為生命在自己的手中，還有許多的年日。推說現在沒有空，沒有時間來愛主，來追求主，但轉眼之間，一恍十年、二十年過去，頭髮白了，牙齒掉了，才發覺一生所積存的毫無價值，沒有一件能帶到永世裡去；在主面前，在世的日子沒有一天算得數。

親愛的，你懂得數算嗎？老實說我不曉得，我需要求。這裡是求得很主觀的，不是數算別人的日子，是你自己的日子，每一個人都要對自己的人生負責。

神給了你一生，你要對你這一生負責。你懂得算，你就有智慧，就能為自己的一生下一個正確的判斷；該擺在那裡，不該擺在那裡，你裡面就有一個定數，不會把有限的人生，費在那必朽壞的事上。

怎樣數算自己的日子

保羅是一個懂得「算」的人，所以他把一生投在主的身上。現代人是很精明的，特別是如何使用時間和金錢，怎樣投資，怎樣用有限的金錢，在最短的時間內得到最大的利潤。但很奇怪，人在屬世的事上懂得算，在屬靈的事上卻愚拙。我們若真知道人生的短暫，就會寶貝每一刻，每一天，擺在永恆的事上。讓我們都有這樣的祈求。

接著是求主的能憫，求主轉回。這裡是回應第八節說的。那裡說，我們的罪孽和隱惡，常擺在主面光之中。我們若活在光中，我們會知道自己的真面目。但不要停在這裡，要像摩西一樣，求主轉回，不要怕失敗。基督徒的生活沒有天天得勝的，要緊的是每一次失敗之後，好好地回到主面前，求主憐憫，求主轉回。

我們還要求早早飽得主的慈愛。不要歷盡滄桑，走了很多迂迴的路之後，才來嘗主的愛，要求現在就活在神的愛裡，好叫我們一生一世歡呼喜樂。以信心著稱的慕勒弟兄活到九十多歲，他一生愛主，晚年見證說他的心非常的喜樂。

求神作我們的喜樂。惟有你是無窮喜樂的原因，環境可以改遷，年日可以移換，但神是我們的永分。基督徒不應該憂愁，有神作我們的永分，何憂之有？

要「求」、要「願」

摩西的四個願是要看見主的作為，看見主的榮耀，看見主的榮美，手中的工作得著堅立，這四個願主都答應了。在他第三個四十年裡，他在神的全家盡忠，他親眼看見主如何使以色列人行在乾地過紅海；四十年之久在曠野不缺水，不缺糧；他在西乃山上四十天之久，與主面對面；在曠野中，當會幕豎立的時候，親眼看見主的榮美降在上面；以色列人經過他四十年的帶領，最後進入迦南地，成為以色列國，直到今天。申命記三十四章十節見證說：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。」

這樣的人生，夫復何求？

好叫我們得著智慧的心

詩篇九十篇可能是他八十歲寫的，在人看來，天然的人生的確是到了盡頭，但是就在這時候，他遇見了主，他遇見了那偉大的「我是」。當神進到他的人生，生命就滿了意義，滿了喜樂，滿了力量。

申命記三十四章七節說，他死的時候年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，你看他老得多榮耀。沒有一點衰敗的跡象，因為他活在神裡面。

他能夠有這樣不平凡的一生，是因為在神面前有所求、有所願。他年輕的時候，已經立志，寧可與神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。因著他有這個心志和揀選，才能與神有一段屬靈的歷史，他的人生才不至枉費。

你的一生有否價值，全在乎你有沒有讓神進到你的人生中，有沒有讓神居首位。但願在新的一年開始時，我們都學習有摩西的禱告和願望，作一個有所求有所要的人！