持守真道

　第一，持守真道。保羅囑咐提摩太要常常守著純正話語的規模，也要牢牢的守著所交託的善道(一13-14)。按照培訓的時間表，早上三分二的時間用來研讀神的話，其餘的內容也是基於神的話。培訓的最重要內容，是在神的話上下工夫，讓神藉著話語得著我們，叫我們豐豐富富的藏著、守著神的話，以至這些話在我們裡面產生果效。聖經都是神所默示的，是神的吹氣，起初神一吹氣就創造了人，今天神吹氣要得著人、建立人，叫這新造的人成為神手裡合用的器皿，能與神同工。

　神的話滿有恩惠，昔日保羅離開以弗所教會，便將聖徒交託神和他恩惠的道(徒二十32)。恩惠就是恩典，是神給我們的供應。若沒有神的話和恩典的供應，我們便無法被成全；若不是在神話語的基礎上受培訓，我們在神的事情上就沒有多大用處。我們必須有神的話，且以神的話為供應，成為我們的糧食、支持、力量、源頭、亮光和拯救，經歷神的話成為我們恩典的供應。培訓乃是叫我們專一在神的話上有更多、更深的開啟和經歷，叫我們被神的話成全，被神的恩典充滿。此外，神的話是至聖的真道，能使我們成聖。神是聖潔的，在他手裡的器皿必須也是聖潔的。惟有神的話使我們聖潔，能夠分別出來與神聯合、給神使用，有神的性情和成分。神的話也是生命之道，彼得說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約六68)神的話就是神的生命，是活的。服事主的人一定不可落在死亡裡，因我們所服事的主是活的；我們的事奉必須是活的，否則就離開了事奉的真實意義。神的道是活的道，是生命之道，所以我們接觸神話語時就接觸生命，滿有神話語時就滿有生命，叫我們靠神的生命而活，以神的話成為我們每一日的供應，我們就能夠與生命的主配合，與他同工，給他使用。

　神的話語是恩惠的道、至聖的真道和生命之道，這是培訓最著重神話語的原因。保羅蒙召後三年，在亞拉伯再來思想神的話，在神的光中再來認識、得著神的話。保羅已有深厚的聖經根底，但在這三年裡，他才真正經歷神的話是恩惠的道、至聖的真道和生命之道，與以前所讀律法上的字句截然不同。但願在這兩年裡，求主保守我們每日早上打開聖經，經歷到的是恩惠、聖潔和生命，叫我們被造就和成全，滿心歡喜地感謝讚美主。雖然培訓是密集式課程，有時會覺得很辛苦，難以消化，但我們深知神話語的功效和寶貴，只管先吃下去，好像牛吃草一樣，往後再反芻吸收，到了時候，神的話就叫人成聖、得供應、得生命。我們要用在基督耶穌裡的信心和愛心，並靠著聖靈，常常且牢牢的守著神的話，這不是守律法，乃是憑著信和愛，靠著聖靈領受神的話，到了時候，神就作工。

清心禱告

　第二，清心禱告。提後二章22節題到「禱告主」， 也就是求告主。我們追求的時候，怎樣才不會落在純粹頭腦知識的加增裡呢？這就需要禱告主，求主拯救我們，叫我們常活在連於主的光景中，不落入墮落裡。培訓並非追求書本知識的加增，乃是讓主來成全我們，我們與活的主發生關係。主一直在我們裡面，不會離開我們，他呼召我們參加培訓，且不斷幫助、施恩予我們；離開主，我們甚麼都沒有。沒有主，培訓就變成道理知識；有了主，就有生命和恩典，所以我們要常常呼求主、向著主。這位主是活的，我們連於主、禱告主，一切就都是活的。

　有一位弟兄解經很有亮光和生命的供應，因為他讀經時常常呼求主名，禱告求主保守自己一直與主交通，所以聖經對他來說是活的，有生命的亮光，也能將生命供應人。盼望我們在培訓中，能培養這種氣氛、光景和狀態去研讀聖經。禱告主是要清心，清心的人必得見主，若我們清心地單單追求主、服事主，主就會校正我們，除去我們一切的虛榮、私心和自己。願我們都向神禱告：「神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試驗我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23-24)我們一直潔淨自己、清心禱告，主就向我們顯現，與我們親近，叫我們不落在法利賽人的光景裡。雖然法利賽人很熟悉聖經，但他們沒有到主面前得生命，這成為我們的鑒戒。我們要常常到主面前來，與清心禱告主的人一同追求、彼此激勵。

性格操練

　第三，性格操練。「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」(三10)保羅首先題到提摩太已經服從了他的教訓，這教訓是保羅從神領受的，就是神的話，所以神的話應在一切之先。我們必須準確認識神的話，若有人在神的話語上走歪了，離開了聖經的正意，那麼其他的品行、志向、信心…都沒有價值。我們的價值是建基於主的教訓，所以主升天前說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八20)若我們向人傳講的不是主的教訓，主就不會與我們同在，我們在神的手裡就沒有用，所以我們要在神的話上花工夫，服從主的教訓。

　除此以外，保羅也說提摩太服從了他的品行，可見保羅不單有主的教訓，也有主的品行，就是他的性格和行事為人，是可以給提摩太效法和跟從的。培訓設有集體住宿，在同住的相交中，生活上有很多操練，也被主磨練。求主暴露我們的性格和性情，拆毀並建立我們。將來我們在神手裡有多大用處，不單在於我們有多少神的話，更要看我們這個人的品行如何。我們可以殷勤學習神的話，能夠講很動聽的道，但只要性格品行有一點瑕疵，可能就會絆倒人，叫所講的道大打折扣，實在十分可惜！其實神可以差遣天使天軍為他效力，但他特特要成全、模造人，能夠與他同工，為他說話，作他的見證，可見神在人身上有很特別的旨意。盼望我們都領會並看重神的旨意，願意把自己交給神，接受他的陶造。

　培訓的內容不外乎以下三方面：知識、技巧和態度。知識指聖經的真理，技巧指服事的方法，態度則是我們的性格。我們可以追求知識和技巧，但態度(包括看法和價值觀)則不易被改變，因我們從小已養成了自己的性格。在培訓裡，神首要的工作就是變化我們，他要得著我們這個人。若我們不能按照神的心意被神得著，無論有多大的知識和技巧，都是沒多大用處的，非但不能建造人，反而拆毀人，教會歷史裡就有不少這樣負面的例子。求主得著我們都有基督的性格和品行，這不是導師所能作的，惟有神叫人生長，是神作工在我們身上。願我們都將自己交在神的手裡，讓神在課堂內外興起環境，藉著一切人事物陶造我們的性格、品行和性情，好叫我們得著知識和技巧之餘，這個人也被神得著，成為神合用的器皿。求神給我們有夠強的奉獻心志，讓神作得更多。

直奔標竿

　第四，直奔標竿。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(四7)這是保羅被澆奠離世前的說話。保羅形容他的一生是一場仗、一個比賽，培訓也好像打仗和賽跑一樣，比在職更辛苦，有更多、更大的要求，要擺上更多時間和精神，絕對不能放鬆，需要十分儆醒。打仗和賽跑有一個共同點，就是需要非常專一，所以凡在軍中當兵的，不將世務纏身，賽跑的要向著標竿直跑，並且諸事都有節制，為著達到目標，求主叫我們保持這樣的狀態去打仗及賽跑。

　賽跑的人都有目標，但若分心的話，必定落後，所以求主保守我們專心賽跑，惟有專一的人才能向著標竿直跑。「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」(林前九24)我們都是在場上賽跑的人，向著明確的目標而跑。求主給我們有這樣的心志，好叫我們在培訓裡得著最大的益處。早期教會有一位弟兄，他在殉道前禱告說：「主阿，求你叫我成為耶穌基督真正的運動員，叫我們能夠忍耐，克勝許多困難。」但願我們都成為好的運動員，專一跑那擺在我們面前的道路，心無旁騖，單單追求主，在他的話上造就自己，被主得著。