人的本能

　神不單是無限的神，也是賜與的神，祂的賜與是沒有條件和限制的。神造人之後，就賜給人與生俱來的本能，包括：第一，尋求神的本能，人自然而然就有尋求神的心，不需要別人教導、啟發；第二，認識神的本能，在人的靈裡有一個認識神的本能；第三，與神交通的本能，這本能同樣是在我們的靈裡。

　神在我們的魂生命裡，也賜下不同的本能，包括：第一，求知的本能，人人都有求知的心思；第二，群居的本能，我們來到教會中，自然產生家的歸屬感，因為神把群居的屬性賜給人；第三，尋求滿足的本能，滿足感與人生的意義很有關係，當我們操練神賜給我們的本能，就帶來滿足。

　雖然人墮落了，但是神造人的目的沒有改變。在祂的定規裡，到了時候，祂預備女人的後裔，成為肉身來到地上，不光成功了救贖，還將神的生命釋放出來，使我們回到神造人原初的目的，應用神賜給人的本能。神為我們眾人捨了愛子，把萬物和祂一同白白的賜給我們(羅八32)，這個「給」是沒有保留、沒有限制、沒有條件的。從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事，這開恩也就是白白的給(林前二12)。

　對於神的賜給，我們當有這樣的回應：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的在你們懷裡…」(路六38)神的心意，是要我們藉著「給」來彰顯祂。我特別強調人生的意義，不是「得」，乃是「給」。神是賜與豐富的神，祂也要我們在短暫的人生中，作「給」的人來彰顯祂。

　關於白白的給與開恩的賜給，聖經的翻譯很奇妙，有時翻作「饒恕」：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(西三13)有時譯作「赦免」：「你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。」(林後二10)所以「給」也包括饒恕、赦免，是樂意的，不是勉強的。

人生階段

　我們的人生很短暫，像我已活到八十二歲了，但八十二年也是短暫的，究竟這短暫的人生有甚麼意義？摩西在詩篇九十篇說我們一生的年日如飛而去，我們該如何緩慢下來呢？我們可以從人生的過程解釋人生的意義。

　人生的過程可分為三階段：第一段是裝備成長時期，即從出生到青年時期，是以「得」來充實自己。人出生以後，就不斷尋求─不光求學，也求知，直至職青的階段，不論是身量或知識，都達到了人生的高峰。

　第二階段是中壯年時期，人到了高峰之後，開始走下坡。從以「得」來充實自己的高峰期，過渡到中壯年時期，我們怎樣才沒有失落感，而覺得人生是有意義的？這需要「開始回饋」，就是學習施比受更為有福。假若中壯年聖徒能進入「開始回饋」的時期，就可避免中年危機，所以這個關口非常重要。

　我們從人生初段就不斷尋求，藉著求學與求知來充實自己，之後會有兩種不同的情況，一種是充實後就聚斂，聚了就貪。求知慾是天然的，但我們的貪慾是有意識的。神把求知慾擺在人裡面，叫人有求知的本能，但求知不是人生的目的，而是叫我們的人生過得有意義。撒但卻利用求知慾，叫人覺得不滿足，因而產生「貪」和「狂」。許多在職青年都是工作狂，目的不外乎是升職加薪，這些都是以自我為中心，結果許多工作狂變得上了癮。「癮」是甚麼？這字的部首與「病」有關，加上「隱」(隱私)。現代人很重視隱私，隱私就是己，你愛己、貪己，就是癮了。癮是不能滿足的，人追求到了極點的時候，就會耗盡自己。

學習回饋

　第二種情況是：我們聚了以後，需要散，需要給，需要施捨，這樣才能為人帶來滿足感。只進不出的人，不能為人帶來滿足感，自己也不滿足，正如死海是只進不出的海，帶來死亡；相反，加利利海有進有出，帶來生命的繁增，所以我們要學懂回饋。經上說，大衛按神的旨意服事了那一世的人，就睡了(徒十三36)。大衛的一生很有價值，不僅服事了那一代的人，還把自己的經歷寫成詩篇；直到三千多年後的今天，他的詩篇對我們仍有幫助，這是他回饋的一部分。

　「饋」由「食」和「貴」組成，原來的意思是供奉，古代人都是用上好的食物來供奉神明。今天我們用這字，是由於受惠而產生感恩的心，把最好的與別人分享，作為我們的滿足，這就是回饋，也是人生的意義。我們在短暫的人生中，最重要的是認識神，所以回饋就是把我們屬靈的得著傳給人。古語有云：「己所不欲，勿施於人。」意思是：你所不願意作的，切勿要求別人去作，這是比較消極的做法，回饋卻是：「己所欲，施於人。」將自己得著的回饋人，這才叫人生有滿足感。人生的意義，在於如何「給」與「傾」，就是沒有私心的給，以及沒有保留的傾盡。

　最後是人生的第三階段，就是晚年時期。過往幾年我沒有來香港，是因為身體的緣故，現在我到了人生的晚年。古語有云：「鞠躬盡瘁，死而後已。」「瘁」的部首與「病」有關，加上「卒」，「卒」就是人生要過去了。「盡瘁」即病入膏肓，到了人生最後一程，快要完結。我發現這是人生最快樂的時候，因為可以盡情地、毫無保留地給出去。邱吉爾曾說：「我們靠所得維持生計，靠所給成就生命。」(We make a living by what we get, we make a life by what we give.)我們謀職養生，這不是人生的意義。人生的意義，是藉著每天接觸別人、每天施與而達致的。

　總結人生的三個階段：第一階段是藉得維生，我們充實了自己，可以維特生計；第二階段是藉給度生，我們藉著給而度過一生；第三階段是藉傾畢生，我們藉著傾盡而成就生命。

　在職青年正處於人生最高峰，不要墮進不滿足的追求裡，不要成為工作狂而耗盡了自己。過了人生高峰以後，要開始回饋，與人分享，實行「己欲達而達人」。這樣走下坡的時候就不會有失落感，反而有滿足感。簡譜本詩歌429首「葡萄一生的事」第十五節的歌詞：「估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何；因為愛的最大能力，乃是在於愛的捨棄，誰的苦難最深，誰有可以給人。」「以失不是以得」可改為「以給不是以得」，這就是人生的意義。

工作操守

　青年聖徒從在學到在職，經歷前所未有的變化：從前是不斷獲得以充實自己，現今是不斷付出，應付工作上的要求。我有負擔跟在職青年交通工作的操守，包括以下六方面：

　第一，實事求是，腳踏實地。對於事情要看得深遠，不僅要知其然，更要知其所以然。神不單把求知的本能賜給我們，更把知其所以然的本能擺在我們裡面。人是願意學習的，渴望對事物有更深的探求，我盼望在職青年更多運用神給我們的本能。第二，殷勤學習，虛心求教。我們要學的東西數之不盡，所以要有虛心求教的態度，不要自以為已經學夠了。第三，作一個有進有出的人，有學習，有回饋，使我們生命繁增。

　第四，爭取資源，把握時機。第五，學習提高工作效率，包括改善人際關係。神把歸屬感放在我們裡面，我們要學懂怎樣與人和睦相處。第六，我們隨事隨在，都要有達觀的期盼態度。無論在甚麼環境，因著我的存在，那裡就得著益處。例如你來到聚會所，看見遍地垃圾，於是把地方清理乾淨，令人舒服了；或是來到一個本來並不和諧的場合，氣氛卻因你而變得和諧了。我們遇到任何環境或機遇，無論時間多短，只要令環境變好一點，這就是人生的意義。這樣，我們就沒有虛度此生。

總結

　我們無論有多少年日，只要靠著神的恩典憐憫，因著祂賜給我們的本能，使我們成為彰顯祂的人，這樣就真正達到人生的目的。願主祝福在職青年聖徒，在神主宰的安排裡，能夠運用神給你們與生俱來的本能，使你們的人生過得滿有意義，一直享受神所給你們的滿足感。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)