以斯拉生於摩西在西乃山頒賜律法之後約一千餘年，二人相隔算是很遙遠了，位乎不可能有溝通。這一千年中，以色列人只斷續地在數個短短的時期知道有律法這回事，和實行律法，長久以來，尤其是在被擄之後， 律法幾乎全被遺忘。因此以色列人對他們這個民族為甚麼而有，為何而活，要達到甚麼目的，都茫然無知。

以斯拉生時，雖然有許多人已經從被擄之地歸回耶路撒冷，但僅是對神呼召的反應，以及一種民族性的回歸衝動。他們歸回以後，固然有些建樹，但對律法所要求的神子民生活，仍是一片模糊。

以斯拉在這種情形下，生於被擄之地。他獨具慧眼，知道律法的重要不但找到埋沒已久的律法書，而且專心攷察、研讀，達到精通的地步。更因此透徹認識神，明瞭神對祂的子民所有的心意。

當他歸回耶路撒冷的時候，已胸有成竹，確知他回來要做的事，乃是一件最重要，最具體，最榮耀而又是最有價值的屬神工作－把律法書帶來，並且傳講與全體以色列人。

他指給以色列人看，神原初揀選他們作神的子民，將律法賜下，使他們有所遵循，過一個愛神愛人的生活，是多麼有福。

但是他們的祖宗，卻棄絕律法、棄絕了神，崇拜外邦的偶像邪神，惹動神的忿恨，招來一次又一次的災禍，被殺、被擄、亡家、亡國、又是多麼愚蠢。

幸而神有憐憫，使他們從萬難中歸回來，重新站在蒙福的地位上，可惜他們還不醒悟，從錯謬中回轉，學習神的律法，好專一的事奉神，立於蒙福之地！這是以色列人興衰的最重要關口，也是最後的機會。而挺身於這個關鍵中心，指導以色列人的，就是以斯拉。

因此說有以斯拉傳講律法這件盛大舉動，也是以色列人歸回後的壯舉。

舊約時代，律法是神的話。新約時代，聖經是神的話。神在新約時代，也要興起祂忠心的僕人如以斯拉，終生以傳揚教導神的話為職，來建立聖徒，就是神的教會，因為這事太重要了。