不可迷信聖地、聖民、聖物

以西結先知與國人同被擄到異鄉，卻在苦難中看見天開了，還得見神的異象(一章一節)。國破家亡，異域流徙，反而磨練人心，豫備好先知的心靈，使他得蒙揀選，見到空前的異象和榮耀。

耶路撒冷雖然衰敗，神子民的事奉和見證即或走樣，甚至崩潰無遺！但那榮耀的神仍能在天涯海角，尋找到少數心靈豫備好了，合乎祂用的人，重新顯出祂的威榮。

以色列常誇耀他們所居的是聖地；長老、祭司、百姓都是聖民；殿中可供獻的都是聖物。但是，聖地何時敗壞，神的同在就不再。聖民、祭司何時偏離真理，天就關閉，人斷不能妄徒用人手來打開天。事奉用的聖物何時玷污，神的祝福就不再倒下。今天神用你我，你我腳掌所踏的地，所用之物就成了聖地、聖物；明天神若棄絕你我，你我的所在就是受咒詛之地(五章十一節)，所用之物就成了受審判之物(七章二十節)。若再強調我們仍是聖民，仍在聖地，仍有聖物，就是迷信或是著迷。今天人何等需要反省！

拜日頭的宗教人士

八章說先知藉屬靈的力量，在被擄之地，看透了遙遠的耶路撒冷和聖殿敗壞的真相。今天事奉神的人，也何等需要從神而來屬靈的透視力，看到表面上是神子民事奉中心的地方，有何等多的偶像(五節)；屬地、可憎的各樣爬物畫像(十節)，完全違背了屬靈先袓的教訓；到一個地步，長老們向偶像燒香(十一節)；婦女們為外邦邪神哭泣(十四節)。

這是末世教會的寫照。還有更甚者，是在殿的內院，祭壇中間，就是極神聖之地，本是祭司向神禱告之地，竟有人背向耶和華的殿，面向東方，拜日頭！

為何拜日頭呢？日頭若是指世界，那麼拜日頭就是指本來該事奉神的人，因著被世界的榮華，耀目的地位和財富所吸引，便一心一意拜瑪門，為名為利；為了世上耀人的成就和讚賞，背了屬天的呼召，成了今世榮華的奴隸。但這些人要儆醒啊！豈不知啟示錄豫言今世的「日頭要變黑像毛布」(啟六章十二節)，所以拜日頭的人，收場異常恐佈。

日頭也可以是指教會中不正常的現象。日頭是可見的，有形的；拜日頭總比敬拜看不見的神來得容易。今天要人人隨從聖靈的引導，以復活的基督作元首，凡事求問看不見的神，總比跟從看得見的人困難多。教會中若崇拜屬靈領袖，教會生活中若處處妄圖看得見的工作成果，不憑信心去作由死而生的靈工，或貪圖虛浮的榮耀，也是拜日頭，是神最恨惡的事。