行傳第八章中，有一個太監從耶路撒冷回埃提阿伯去，在途中，坐在車上讀先知以賽亞的書。讀到書中一段說：「祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口…」同時，腓利被主的使者指示，也行走太監所走的曠野路上。聖靈叫腓利貼近太監的車，聽到太監在讀經。腓利問他說，你所念的。你明白麼？這裡啟示我們，我們讀經，也當明白讀的是甚麼。讀了又明白，是讀經得益的要訣。

　　當時那太監說，沒有人指教我，怎能明白呢？那一天，若非腓利指教他，叫他明白所讀的是甚麼，那麼這個太監來的時候如何，回去之後，不過依舊是個虔誠人而已。但是腓利上車與他同坐後，「就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」腓利使這個太監明白了所讀的聖經。

　　我們可以看出來，這裡所說的明白，不是指一般所說的知道，或說懂了。太監讀那處聖經時，每個字都認識，每句話都知道，但就是不明白，不明白何所指。腓利指點他後，他就從聖經中明白了耶穌，明白了耶穌是基督，是神的兒子，隨即主動的受了浸，歡歡喜喜的繼續走路。這個回來的太監，與前不同了，如同換了一個人。

　　這個明白，好像單是我們心思中有所知道，有所領悟，實際上，乃是先在我們的靈裡得到一種啟示，這啟示傳達到我們的心思中，心思和靈配合起來，就看見白紙黑字後的屬靈意義。在這種情形下，對我們所讀的經，就會明白。我們若沒有靈，或說我們不運用靈，就沒有啟示。有了啟示而心思配合不上，仍舊不能明白。心思必須配合靈，缺一不可。我們固然要時常操練靈使靈強，也當維護我們的心思，不要被這個世界破壞，並且時刻作準備，配合靈，接受啟示的話語。

　　保羅為我們祈求，求神把智慧和啟示的靈賜給我們，使我們能真知道祂。說明啟示是在靈，「知道」卻在我們的心思中。這樣，我們心中的眼睛就被照明，看見一切屬靈的事，而我們的心思，是在心中，是心的一部分，等於心的眼睛。

　　所以我們每逢讀經，總是先向主敞開我們的靈，與主相遇，同時也要預備好心思。與靈相接，主的話就不再是字句，而成為真理之光，生命的供應。

　　主！求你的靈使我明白你的聖經！主，我準備把我的心思放在靈上，好明白你的話語！