回顧

(一)荃灣──在職青年弟兄們的同心

弟兄們在過去一年，配搭上有了學習，認識祝福乃源自同心合意，在此之前缺少緊密的聯結，整區情況較散漫，責任多落在一兩位全時間服事主的人身上。現在幾位在職弟兄們經常一起，追求仰望，慢慢有了扎實的根基，新聚會所也是在配搭中同心合意向主求來的。現時盼望把姊妹們也團起來，發揮整區力量。

服事從少數全時間的人擴展到一班聖徒，共同肩負見證，這是教會擴展的基本條件。

(二)港島──尊重講台，每主日都能聽到神的聲音

港島區由多位在職弟兄們負起主要帶領的責任。(現在其中兩位轉往別區服事，新加入配搭的弟兄們亦各帶職業。)聚會人數一直增加，由舊聚會所的一百八十人至目前的二百六十人。

港島區蒙福，有兩大特點：一、眾聖徒重視主日聚會；二、每主日信息聚會，講台都有神的聲音。

弟兄們長久以來，結肢體正確的教導：要尊重聚會，其中更要緊的是尊重主日聚會，把主日的信息聚會放在極高的位置，因此沒有人掉以輕心，初信者一起步就不敢藐視先知的講論，所以聚會的氣氛很有聖靈的同在，人人愛慕在主日來得著糧食，不輕易遲到早退。

負責說話的一些弟兄也非常付代價，眾聖徒都見證近幾年來港島區的信息聚會可謂永不落空，沒有一次聽不見神的發聲。這也站服事主的人一個提醒：專心以祈禱傳道為事！神的話行開，人聽到了，就要服下來，說神真在聚會中。話語的職事深深影響聖徒的日常生活，這是建造教會的路。

還有年長的全力扶持年輕人，一群父老也不以資深為傲，人人都是小弟兄，肢體生活和諧。近年區內多次有青年訓練，提高了新一代的屬靈認識。可見教會穩步增長，需要有年長的扶持，也要有年輕人竭力追求。
本區兒童人數偏低；區內缺乏福音的熱誠；中產階級較多，收入高，工作忙碌，不易多花時間在服事上；全區缺乏挑戰性的目標，容易安逸；移民及出國讀書的人數比例上偏高，人的流失量也大。總括來說，港島區是溫暖的家，卻未能成為主的軍隊。

(三)觀塘──以愛相繫，得著生產之福

觀塘區聖徒有真實的相愛，彼此關保密切，有弟兄表示，小羊能留下來，是因主的話，更是因著普遍的愛心。觀塘區的聖徒皆有生產之福，男了興旺。初信者多來自草根階層，一個帶一個，一下子便帶進一群人得救。

這一區也有人才漏失的情況，弟兄們畢業後不易留下，因此至今教會性的聚會仍像初信聚會，日後要留意栽培少年和新在職者，配搭上聖徒們若能更同心，更一致，祝福就必更大。

(四)秀茂坪──從頭一天起興旺褔音

與觀塘區分開後，秀茂坪區的聖徒真是火熱，為福音人人奮勇，沒有停頓；聖徒們為家人、親友的靈魂常是憂傷悲痛，這實在是美好的見證！

本區禱告的靈也很強，禱告聚會常是從開始一直禱告到散會。配搭服事上也是禱告到通透，再談事務。每主日的交通都是先解開神的話，然後指出實行的路，到週二晚便為主日的負擔代禱。

本區並無「屬靈大漢」，人人盡力，不倚靠某些有經驗、有恩賜的人。

秀茂坪區是低下階層聚居之地，平均學歷稍遜，在某方面較受限制，聖徒們追求的心志卻比別區更強，可見神並不偏待人。青少年人甚多，急需建立正常屬靈扎根的生活。此外，適婚年齡者日多，也極需教導指引。

(五)新蒲崗、啟和──少年工作成功，在職者需成全

啟和區是從新蒲崗區開展出去的新區，現時新蒲崗人數不減，仍有三百人聚會。經過弟兄們的勞苦努力，過去幾年得著很多中學生，無論人數上、質素上、屬靈的根基上，是各區之冠。現在不少中學生已進入大專或在職階段，人數也在加增，可見成全下一代的重要性。

新蒲崗區有待加強的地方尚多：在職青年缺乏成全，過去服事的擔子落在少數全時間事奉的人身上；有屬靈操練的年長聖徒，以及有強烈心志為主而活的人並不足夠；週中聚會的人數，與主日人數並不成正此，普遍地偏低，可見在事奉上心情有待挑旺；區內也缺少作筋作節，把肢體聯絡在一起的人。

啟和區由於是新區，擔子較重，若加強事奉配搭，情況將可改善。

(六)元朗──多年持守配搭事奉原則

元朗區並無特別有恩賜的人來帶領，配搭上凡事交通在身體裡，等候聖靈的遣調，就如近年屯門區的肢體日增(達五十多人)，一直盼望在屯門區興起新的聚會，但弟兄們為此有禱告，要等到聖靈清楚指引，交通透徹才有所行動。

本區有幾個缺欠：一是主日聚會的信息不夠強，話語的供應較弱；二是禱告聚會人數不理想，缺乏推動聖徒的屬靈力量；三是福音的靈疲弱；四是新一代尚需屬靈的裝備。

(七)大埔──撒種與收割

大埔區多年一直人丁稀少，服事上一切從簡，但幾位弟兄們週週同心禱告，其中一位表示：回想起來，就是寶貝一直以來甚麼也沒有作過，沒有為主定下大計劃、大行動，只是一同的禱告。

事實證明兩三小子奉主名的禱告，就是所有屬靈工作的起始。主奇妙地引導弟兄們覓得新聚會所，服事配搭也慢慢加強，近日福音聚會更有上百人參加，朋友達三十多人(從前福音聚會人數只有一排)，最寶貴的是一些弟兄們屬靈上有了轉機，投入服事，目前主日人數七十人。

兩三小子的配搭、禱告，能帶下祝福，但不容易長久維持，大埔區的弟兄們需要忍耐著持守所有的，長久不離開神祝福的源頭。

(八)尖沙嘴──在職聖徒得成全

本區主日人數二百七十人。

近年有一批在職聖徒得著成全，肩負起整區的責任，實在是難得。目前主要配搭的弟兄們超過十五位，每週六上午及主日下午均有交通禱告，共同尋求全區服事的路。他們多為二十到四十歲在職弟兄，是主近兩三年所興起的。而較年輕的也另有十多二十位在職弟兄，時常有共同追求。本區近年能有一點祝福，也是從他們配搭，進入一致的負擔有關。去年新成立的學生中心，使少年聚會氣象一新，又能得著一批在聚會所附近居住的中學生。蒙祝福的其中一個原因，也是因為背後能有完整的事奉配搭來支持。

尖沙嘴區漏洞也不少：姊妹們都較被動，聚會中較少盡應有的功用；區內中產階級較多，易變安逸，過於計算代價；在職弟兄們工作壓力大，世界吸引多，極需要有屬靈上的裝備；聖徒之間關係疏離，留不住新人；區內由於得救多年的聖徒與初信者各半，屬靈程度、需求有所不同，若能在追求上有不同的帶領(如週六晚聚會)，分別按其情況有不同的幫助，以免得救多年的覺得太淺顯，而初信者卻感到太深奧。

前瞻

十月二十三日晚，三十多位在各分區多有負責的弟兄們共同前瞻教會的前路，以下撮自部分聖徒的交通，內容相當有代表性，從其中不乏聽到聖靈向全教會所發的聲音。
(＊為個別弟兄之交通重點)

• 發掘人聽主聲音的本能──神的話是歷代屬靈復興的轉機
  近年觀察眾教會的光景，仰望服事的前路，並不明朗。如今似有了苗頭，就是要「發掘每一位聖徒聽到主聲音的本能」。過去人一得救，我們便把一套又一套道理告訴他們，但缺乏啟發人「生命的聽覺」，幫助人直接聽到主的話，幫助人把聖經的話變成活的話。主說「我的羊聽我的聲音」(約十27，參約十4)，我們要對主的話有信心，人一得救就有本能，認得主的聲音，可以直接從聖經聽見主的說話。主是真正的牧人，我們的服事不能走在大牧人──主耶穌的前頭，我們只是幫助聖徒聽到牧人的聲音，多有服事的人，自己就更需要有敏銳的聽覺。我感到這是現今教會的出路。(以上弟兄得救二十年)
• 如何倚靠主呢？好像恨空泛，最實在是倚靠主的話。
• 要直接從聖經聽到主的聲音
  我得救很強，一直受主的話引導，每有主話，心就火熱，生死也不顧。例如在分區中服事，常在聚會所，感到受因，主就告訴我使徒保羅也是「為主被囚的」(弗四1)。當我整潔聚會所時，偶有不甘心，主就告訴我其實我連「給祂解鞋帶也不配」(約一27)，並且「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸約翰的」(太十一11)，他尚且不配為主解鞋帶，何況我呢？
  主的話就這樣說了又說。到七二年我從屬靈書籍得到很多幫助，開始多閱讀書刊，自前人的信息得益良多，但總覺不及從聖經聽到主的聲音來得直接有力和持久。求主給我在這點上有恢復。(以上弟兄服事主近三十年)
• 五十年前我讀大學時，病中讀過兩遍新約，仍未信主，但後來有弟兄點出耶穌就是「神的兒子」，是我救主，我便得救。其後讀到「祂救了別人，不能救自己」(太廿七42)，我便不禁流淚獻上一生。今年我已七十多歲，過去每歷人生大關口，都藉聖經的話聽見主的聲音。最艱難的一段日子，窮途末路，貧病交逼，主卻說「大山可以挪閉，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移；這是憐恤你的耶和華說的。」(賽五十四10)如此便度過難關。我也曾處於一段時期，眼見許多人都離棄主，否定主，放棄信仰，那時我又聽到聖經的話：「主阿，你有永生之道，我還歸從誰呢？」(約六68)這樣信心軟弱的我又重新得力。
  我一生讀經，許多時讀到如親臨現場，親自聽見主對我發言，親耳聽見一般甜美實在，這樣的讀經對我有莫大益處。(以上弟兄服事主三十年 )
• 雖然彼得是小漁夫，常常犯錯，甚至被主責為「撒但」(太十六23)，但主對他說出建造教會的大啟示(太十六18)，可見即使最小的小子，也不能輕看，因為小子也有聽的本能，能聽到最高的啟示，兩三個小子在一起讀主的話，就更不簡單了。(以上弟兄為在職青年，在兒童班長大)
• 我常與一群老年姊妹一起晨更，她們多是寡婦，生活孤苦。外表看來我怎樣服事她們也不會有何工作上的果效，但主曾告訴我教會「在天天的供給上忽略了他們的寡婦」(徒六1)，我便忠心服事，也天天得著喜樂。(以上為一位年長弟兄)
• 我是因主對我說話：「這是正路，要行在其間。」(賽三十21)我才來到教會。特會前我在屬靈上有了轉機，不再看重工作成果，反而全力查考聖經。實行上我放下一切解經書，一口氣讀完多卷新舊約，每章、每節列出事實、重點，作出分段、比較，禱告默想，如此行之，發現聖經內別有洞天，有無窮的吸引力。從前在學生時代，天天讀十多份報章，閱讀無數書刊雜誌，但從未如近日一樣的寶貝聖經。若全世界只能剩下一本書，我必選聖經，若我今日臨終，問我要哪一本書，我也必要聖經。不是人催促，乃因聖經向我開做了，我親耳聽見了。
  世局變幻，人心搖動，我心亦然，此時剛隨教會讀經進度讀到但以理書，我日以繼夜查考，一章一章細讀，一幅一幅圖畫、見證擺在我面前，一次又一次的預字對字應驗，我得著無限安慰。「祂改變時候、日期、廢王、立王…」(但二21上)我低頭敬拜，疲倦、傷痛的心得著了醫治。查考到十一章的預言，我聽到主的聲音：「…惟有認識神的子民，必剛強行事。」(但十一32下)我心我靈便如鷹展翅，聖靈像澆灌在我身上，只有讚美！
  一口氣讀了整本但以理書，我嘗試用圖表列出七十七個的年期，發現教會時代是空白的。神定下重建聖殿到基督受死的年數，又定下人類歷史最後七年，但為何教會時代沒有定數呢？主就告訴我：我有恩典、有憐憫，不是遲延，乃是寬容世人，願人人悔改，只在意得救的人數添滿，不在乎年日的長久。我明亮過來，既然神心寬大，恩門大閉，不願意規定人得救的年限，我就該努力搶數靈魂，奮力事奉…
  但以理得著最後一個大異象時，他已作過幾朝元老，在世有過勳業，屬靈上闖過高峰。查考推算，他該在八十歲以上，仍未懈怠，竭力追求，故有最後最大的異象，至此我不禁為教會中年長者代禱，求神賜他們同樣心志。
  但以理一生至重要的工作是讀神的話，聽神的聲音，他並未在聖民中推動大的行動，卻因讀到聽到耶利米書，從而引出聖民的回歸與恢復。事華主的人，不應只想作大工，卻要專心花時間在主的話上，工作的果效自然會因此帶進來。事奉者多「聽」，教會中才有神的工作，才生出屬靈的果效。這需要我們何等多的時間花在聖經上！
  還有是發覺人的解經無論多有亮光，其「濃度」和「純度」都不及聖經本文。多年前我因主說「你來跟從我吧」(約廿一22下)，我便跟到今天。其能力遠超任何解經書所得的幫助，這也是我所能見證的。傳福音者更要發揮神話語的能力，避免用人的高言大智，人才會厲害得救。(以上弟兄信主十五年)
• 今天聖徒多重在從神的話中得點安慰、供應，但神的話若不能徹底改變我們的觀念、思想，於人的益處仍然不大。這就需要貫徹地由頭到尾讀全本聖經，使人的想法、態度及生活方式完全受聖經的觀念改變，才真是對人有益處。(以上弟兄服事主四十年)
• 神一切工作都在乎話語。歷史上，教會遭遇迫時誰來帶領？就是由聖經──神的兒子的聲音，親自帶領聖徒。
  聖徒們若只是在患難中，從聖經得一點安慰的話，那雖然寶貝，卻未必能真正改變人的屬靈光景。要能改變思想，人要花工夫在主話上，到一個地步，按聖經改變其歷史觀、世界觀、人生觀、價值觀，這樣才是有深度、有果效的屬靈工作。為此要教導眾聖徒讀經的方法，讓一班人先成為明白主話的榜樣，成為種子。(以上弟兄背過新約一次)
• 一得救便渴慕花時間在聖經，最近發現要得聖經的豐富，必須親自鑽進去，不能單靠別人的解經。每當自己親自發掘，進入神的話，收獲連超過從別人所得的。好像我和聖徒一同讀約翰一書，說讀出了最大的罪是不活在與神的交通裡，因為我們蒙召是為了進入祂的交通中(林前一9)。
  過去我愛讀解經書，近日卻多用工具書，特別是單純助人明白聖經事實的。因為明白了事實，啟示亮光自然而來，也不至先入為主，誤解聖經。(以上弟兄在教會中十多年)
• 主說祂的羊「認得祂的聲音」(約十4)，因此相信，每位聖徒，從最大到最小的，都可以親自認得主的聲音。
• 實行好好查經，我發覺需要時間，更需要有比較安靜的環境。
• 聽到主的話，人就必定長大，生命長大與否，全在乎聽到多少。
• 讀任何人的解經書，最終必須是把人帶回聖經，這才正確。
• 人解經的信息，所帶來的恩典和祝福，實在不能否定。但信息不足與聖經相提並論，教會不可本末倒置，把前人的信息看得過高，甚至過於聖經，更不能以信息代替神的話，該以聖經本文為主，其他工具書、解經書為副。凡只把人服事到某些屬靈偉人的職事中的，都不正確；要把人服事到聖經裡去，才是正路。(以上弟兄在教會中十九年)
• 聖經能增加主的僕人的見識。人要忠心，又要有見識。見識是屬靈的判斷力，見識增長，人才能繼續服事下去，屬靈的見識除了聖經，也要加上環境各方面的閱歷，兩方面是並進的。(以上弟兄服事主近三十年，在聖經上下過工夫)

總結：羊只聽主的聲音，不聽生人的聲音，羊若都聽主的聲音，結果就必合成一群，有合一的見證(約十4-5、16)。香港教會能一直和諧，保守一的見證，就是因為多有負責的弟兄們一直學習聽主的聲音。這也是香港教會往前的正路──教導眾聖徒，人人查考聖經，聽主的聲音。未來的日子也要多成全新的一代，使更多人肩負起這合一的見證。