回到起初

　婚姻與神的旨意有甚麼關係？我們需要回到起初。創世記一章可分為四段：第一段是1-2節，講到起初神創造天地(1節)，接著2節形容撒但背叛後，地受到污染的光景：空虛混沌，淵面黑暗。第二段是3-25節，雖然地因撒但受到污染，但神沒有改變他的旨意，所以有一個再造(re-creation)。第三段是26-28節，講到神造人。第四段是29-31節，總結神的創造，神看著一切所造的都甚好，就帶進二章開首的安息。

　創世記一至二章出現的「造」，有四個不同的意思：第一是「創造」，就是從無到有，正如神創造天地；第二是「製造」，就是用原料造出產品；第三是「陶造」，就是用特別的原料造出來，正如神用地上的塵土造人；第四是「建造」，不是用一般的原料，也不是用塵土，是從人的骨頭造出來。「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」(創二21-22)此處的「造」原文是「建造」，這是非常有意思的。

神的旨意

　創世記一、二章和啟示錄廿一、廿二章，是遙遙相對的；創世記開首記載人墮落前的光景，啟示錄末了記載神旨意的終極完成。神為甚麼造人？因為神是永遠的(詩九十2)，人卻在時間裡，所以神要藉著在時間裡的人，達成他永遠的旨意。神怎樣造人？神是照著自己的形像、按著自己的樣式造人(創一26)，意思是要人代表神，並且管理全地，就是對付神的仇敵。

　「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」(創一27)這裡清楚講明神造人是有男有女，所以有人提倡同性的婚姻，完全是違背聖經。「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理

　這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創一28)神賜福給人，要他們「生養眾多」，就是在時間上有延續，然後要「遍滿地面」，就是在空間上有擴展。原本人受時間和空間限制，神卻要人在時間上有延續，在空間上有擴展，這樣神就可以世世代代作人的居所(詩九十1)，達成神的旨意，故此神在人墮落前就定規了婚姻。換句話說，婚姻的目的不是叫人滿足於有限的幾十年，而是要人成就神的旨意。

婚姻抉擇

　有關婚姻的一種說法是：「結婚以前睜大眼睛，結婚以後閉上眼睛。」意思說：婚前要千挑萬選最好的配偶，婚後就不要諸多挑剔。我們來看創世記二章，就知道何謂正確的婚姻選擇，並不是按著世人的標準。神用地上的塵土造人，將生命的氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。人有靈、魂、體：靈是接受生命氣息的器官，魂是人的心思、意志和情感，體是土造的身體。保羅在提摩太後書一章7節說：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」「謹守的心」原文的意思是「蒙拯救的心思」。人揀選的時候，需要運用心思，而亞當揀選的時候，他的心思還是沒有墮落的心思。

　「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」(創二18-20)「幫助」的原文是「完成」(complete)，「幫助他」即「完成他」。起初造亞當的原料是土，如今亞當是活的魂，就是有靈的活人，有自己的心思、意志和情感。神何等有智慧，要看看亞當的選擇對不對，就先把那些地上的活物帶到他面前，讓他給牠們起名，只是沒有遇見配偶幫助他。

　神讓亞當先運用他那沒有墮落過的心思來選擇，就是他的魂，包括他的意志，然後才使他沉睡，從他身上取下一根肋骨。神沒有用亞當的肌肉或其他部分造女人，而是用一根骨頭。骨頭是人體最堅硬的部分，一位台灣的生物學家在一個福音營裡分享，他發現骨頭裡面有非常多的幹細胞(stem cell)。幹細胞出自胎盤，是一種很特別的細胞，可以長成身體各樣的器官，例如：肺、肝、心、腎…這位弟兄讀到創世記二章神使亞當沉睡，從亞當身上取了一條肋骨，建造成一個女人，就看見在這建造裡，滿有神的主宰、智慧和大愛。

　從「陶造」到「建造」，需要經過一個步驟，就是用沒有墮落過的魂來選擇。馬太福音十九章記載，有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」這裡的重點不是試探，而是法利賽人要把婚姻帶到人墮落以後的光景裡，休妻當然是人墮落以後的事情。為甚麼人要休妻？因為當初的婚姻決定，是在人墮落後的氛圍裡作的。主耶穌首先將人帶回到起初神的旨意裡：神所共軛的，人不可分開。亞當在沒有墮落的心思和意志裡，就看見屬地的活物不能與他匹配，神造的人在墮落前的心思和意志裡所作的選擇是正確的。

成為一體

　我要題醒弟兄姊妹，選擇婚姻的原則是「生養眾多，遍滿地面」，為著一代又一代能夠執行神的旨意；婚姻是神所定規的，目的是讓神得著安息。選擇的時候，我們要考慮「一體」。有些父母不想子女離開自己，是因太愛自己。父母是神所安排的，沒有父母不愛自己的子女，但不管父母有怎樣的見識，對子女的看法總是有盲點，所以神說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

　今天有許多父母，成為下一代在婚姻上的難處。孩子出生之前，活在母親舒適的子宮裡，得著營養供應和最好的保護，但孩子出生後，就要自己長大了。主耶穌說：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」(約十六21)這裡說多了一個「人」而非一個「孩子」。人經過產道出生，乃是叫他長大，所以聖經說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」許多時候，下一代的婚姻遭到上一代的為難，就是因為父母沒有這個看見。有母親常說：「這個媳婦不知道我兒子的口味。」兒子已經長大了，怎會不知道自己的口味，還需要母親照顧呢？母親要讓兒子長大成人，而不是要他幼稚無能，兒子也不應說：「世上沒有一個人像我母親那樣的。」母親生產以後，就歡喜世上多了一個人，這個人是要長大、獨立的。

　我們必須看見婚姻的神聖，目的是為著神的旨意。神將所有活物帶到亞當面前，他一一給牠們起名，只是沒有找到一個配偶。當神把女人建造好了，領她到亞當跟前，他說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」(創二23)婚姻是神所定規的，是人墮落前唯一的人際關係。神在婚姻上花了不少心血，願我們對婚姻都有正確的認識。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)