世界在變，人事物都在遞遷。二○一九年也不例外，並且在末世的今天變化更大更極端，但可能我們麻木了。天氣改變之大——香港還有冬天嗎？還有四季嗎？今年夏日會更熱嗎？——好像我們也習以為常了。

時代的挑戰
不但變化變得恆常化，我們的教會生活也受到各方面的衝擊——工作的壓力、價值觀的扭曲、貧富懸殊等世界的衝擊，也令教會面對不少新的挑戰——有人會想：會否因為聚會多而令自己更疲憊？會否因專注於服事而錯過工作上的發展或進修？會否因不為自己未來綢繆，以致無法上車、退休而無足夠保障？會否…會否…？
總的來說，今日很多眼前現實的挑戰，正在衝擊我們對主的信心和經歷，並且正使我們對基督更難有不滅之渴。我們好像活在分裂的世界裡，在教會聽了一套信息，但在現實社會裡覺得另一套的實行更為聰明，因而有不少的紛爭在我們裡面產生。這豈不是我們不能全程投入教會之因？我們甚而對主和教會生活有所保留，這才明哲保身。
哥林多前書一章18節：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」一章23-24節：「…卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。」我們會否同意上述的經文？

主話的光照
教會今年話語負擔是從哥林多前書中，看見並經歷基督和祂釘十字架，叫我們從世俗的影響中得以聖化，以致我們更能被建造成為合乎祂心意的教會。
哥林多教會有多達十一個問題——因崇尚世上的智慧而產生內部分裂、紛爭，因放縱肉體以致犯了肉體和屬靈的淫亂，還有彼此告狀、不服權柄，不在愛中擘餅、運用恩賜，甚至對信仰根基(主復活的事實)也有問號等等。從這許多問題中，看見在他們中間，世界和肉體存著十分大的影響力。保羅因此寫給他們一封信，為要用神的話開啟他們，藉聖靈用話中的水洗滌他們，盼望他們的光景能回復正軌。
今天我們也需要哥林多前書的話，就是十字架的話—基督和祂釘十字架，好叫我們被主拯救，脫離從世界、肉體而來的蒙蔽、影響、污染，好叫我們不再以世上的智慧為恃，或以肉體誇口為傲，不再以世人所認為聰明機智的標準，來衡量神的話、為神的擺上、教會的建造等，反而更倚靠神和聖靈的大能來傳福音，來彼此服事，來建造教會。
若果今年主藉哥林多前書的話，讓我們看見並進入對基督的認識，叫我們與祂一同有分(一9)，更經歷祂成為我們的一切，那麼生活上的需要、工作上的壓力、社會上價值觀的扭曲等，也會得以正確地對待。

我們的回應
去年教會主日信息的負擔是「祭司國度　神家建造」，提到人人是祭司、盡祭司的職分，讓神在我們中間得著祭司的國度，神家就得以建造，因祭司的事奉帶進對基督進一步的經歷，並以基督為元素，建造神家——教會。
今年神讓教會看見，不單從正面看事奉和建造，還必須從聖徒身處的現況，看如何達至神建造的心意。
問題越多，基督越顯為實際——人的智慧只能解決屬人的問題，但基督是神的智慧，也是我們聖徒的智慧，叫我們蒙拯救，脫離人的有限、人的紛爭，經歷聖靈的大能並認識神對人的計劃，叫我們有分祂的榮耀。人有很多屬世的想法，神卻要顯明教會乃基督的身體，以抗衡個人主義、缺乏教會歸屬感及身體感等現象。
因此求主藉聖靈吹氣在哥林多前書每一句話上，每主日分享這些話時，我們都聽見主的聲音，蒙主光照，看見個人或團體屬靈的光景，該責備的就接受，該除去棄掉的就不再珍惜，該被對付的就不憐惜，加以拒絕，好叫主在教會中得著被聖化及被建造起來的聖徒。
讓我們更多轉向這位神的智慧和能力——基督，也讓我們像保羅一樣，服事時只知道耶穌基督並祂釘十字架，叫人人渴慕多享受主的豐富，經歷主的拆毀和變化，因為神的殿是聖的，這殿就是我們(三17)。