4月25日尖沙嘴區有二十對夫婦與朱永毅弟兄有交通，談及夫婦在家庭中所扮演的角色，及該注意的地方。茲摘錄如下：

　夫婦關係是第一個神所定規的人際關係。神造人有一個目的，是為著他的形像和掌權，這個目的是要藉著夫婦來成全。夫婦關係是在人沒有墮落之前來預表「基督和教會」的，這個寶貴﹑榮耀又高貴的關係，是沒有一個人際關係可以相比的，甚至和父母﹑兒女的關係也不能相比。

　從一開始仇敵就知道夫婦的關係是為了成就神的旨意，所以也就了仇敵的箭靶。因此不要希奇撒但在這世代對家庭的攻擊，其實從創世記一開始就是如此。在創世記第二章說，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。二人成為一體的關係是需要建立和發展的，正因為夫婦關係是人際關係中最親密的，它就有成為最美好關係的潛力，也有成為最痛苦關係的可能。因此婚姻生活就不要太隨便。夫婦之間互相敬重是非常重要的，不要以熟了，老夫老妻了，就掉以輕心。我最近發現。不是新婚夫婦之間有問題，反而是結婚多年的出現問題，就是因為一直忽略了對方。夫婦要非常儆醒。不讓仇敵有機可乘。

在長洲家庭營你對姊妹特別有負擔。交通到弟兄的事卻不多，為甚麼？

　我們所處的世代變化太大了，這種變化特別對姊妹有很大的影響。我所以對姊妹有負擔，一方面盼望題醒姊妹，另一方面想讓弟兄了解姊妹現在所處的環境。

　中國社會在五十年以前是丈夫主外，妻子主內。那時姊妹受教育的機會不多，因著背景的關係，雙職雙薪的家庭不多。在我的接觸裡，姊妹的智力並不比弟兄差。在我父母那一代，即使很有才華的婦女，也很少有機會受到高等教育，因此丈夫和妻子的職責分明-男主外，女主內。在那樣的社會結構和壓力之下，家庭有時有難處，但大多數還能維持，即使有問題，也不大可能表面化。近年來因著社會的變化，婦女受教育的機會多了，就帶來很多必然的結果。其實姊妹有很多長處，比如細心﹑周到，不大受其他事情打岔，讀書成績也不錯。由於受到西方社會的影響，對女權的看法與以前不同，成家後她們也可以有自己的職業，這樣就發生了問題。

　在我的印象中，一般大學裡自由主義泛濫，包括人權問題和女權問題。我們不要忽略這是仇敵的詭計。以前女性沒機會發展時，男主外女主內，女的即使很有才華，在那情形下會隱著；現今婦女能受高等教育，而且發展還比男的強，年輕姊妹就很容易受影響。講到女權有很多方面，也是很現實的問題，也可以說相當天真，對許多問題從未考慮過，現在一畢業問題就暴露出來了，這是她們沒辦法應付的。因此對教會可能帶來很大的難處。事實很明顯，她們讀了一個學位又讀一學位又讀一學位，而且晚婚，又有專業知識，若她們在教會裡看不到一些好的榜樣，恐怕光是講幾篇道，很難叫她們得著幫助。在家庭營我的負擔是盼望中年的姊妹能看到這一點，一方面在主面前接受恩典，知道怎樣在家裡和丈夫有好的關係，雖然處在二十世紀末葉，在教會裡應該有一個正常的家庭關係，是照著神主宰所安排的。而女權就是要推翻神的主宰，說男女平等，甚至聖經裡用男性的地方，要改為中性。我怕連我們中間的青年姊妹會受到這個影響，覺得這有甚麼不好；但是神所定規的，我們是不可以改變的。

　另一方面我也盼望弟兄們能同情和了解這個時代對姊妹的影響，不但中年的姊妹要扮演這個時代的角色，而且還要作榜樣。我上次對中年的姊妹有這麼大的負擔就在於此。我盼望弟兄們能看到這一點，能夠與姊妹有好的配合。姊妹們的母性本能，的確是神特別賜給的，有些事情弟兄不能兼太多。

丈夫在家裡動輒拿自己是頭來叫妻子順服，這種態度對不對？

　弟兄在家庭裡的角色也是聖經定規的。神先造亞當，後造夏娃，這是神的次序，我們不能推翻。林前十一章說，基督是各人的頭：男人是女人的頭：神是基督的頭。有的姊妹覺得很委屈，丈夫在家裡到了必要的時候，就說他是頭。到底這是不是弟兄的角色呢？弟兄的角色是神所定規的，但這不是一個地位，乃是一個榜樣。一個要作頭的人，一定先要作一個帶頭的人：不要作頭，要先帶頭。頭不是個名詞而是動詞，不是說丈夫生來就是頭，乃是怎樣作頭。作頭就是要會領頭。神給弟兄安排的角色是領頭的角色：領頭作一個順服的人。若不是一個服在神手下的人，只會說我是頭，是根本不能作頭的：不能作頭就是不配作頭了。我不用「配」而用「能」，是因神的主宰是這樣定規的，次序是；基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。這個定規不是地位的問題，而是實行的問題。所以弟兄不要只宣告自己是頭，這沒有用處，要領頭作一個服權柄的人。

　創世記第三章若是夏娃聽了蛇的話，先去問一問亞當，而亞當再問一問神的話，問題就解決了嘛。人的失敗就是因為夫婦是仇敵的第一個箭靶。若作丈夫的沒有領頭來作頭，作妻子的也沒有站在妻子的地位，這樣就帶來了難處。夫婦關係是最親密﹑最有潛力的，但是這個關係需要發展。其實在實際夫婦的關係上並不是那麼簡單，因為撒但千方百計想利用各種各樣的機會來破壞它，所以在婚姻生活裡還需要在神面前有相當的操練，不作放鬆的人。夫婦關係既是那麼親密，所以它的關係也是細緻的，不是粗線條的：關係越近越要加倍留心，同樣一句話，你的聲調﹑眼色﹑態度會帶來完全不同的結果。

　夫婦關係建立不容易，拆毁卻很容易。有時好不容易進入了很好的關係，卻被一個腔調，一個臉色破壞了。撒但可以藉著許許多多機會進來，他知道若是夫婦關係好的話，不光是家庭，對整教會都有影響。夫婦關係若不和諧，教會的服事和配搭各方面都會受到影響，所以不是個人或家庭的事，而是整個教會的事。要曉得父母的關係，對孩子也有很大的影響。

妻子沒有信主，丈夫應該怎樣對待？

　最理想的當然是在婚前好好的禱告，慎重的考慮，因為聖經說信的和不信的不能同負一軛。夫婦關係在馬太福音十九章說神所「共軛」的，人不可分開，不是說神所「結合」的，神把夫妻兩個人放在同一個軛下，因此夫婦是同負一軛的，若一個信主一個不信主是非常不易的。我們總是鼓勵弟兄姊妹在婚前好好為這事禱告，不要輕易下決定。

　假若已經結婚，彼得前書三章題到，你們作妻子的，要順服自己的丈夫：這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。

　假若丈夫是不信主的，妻子怎麼順服？當然你需要為丈夫禱告，請他參加福音聚會，盼望他能信主。若他不聽，這裡說，也可以因你的品行被感化過來。你不要因著順服丈夫而不去聚會，而是要用品行去感化他。這兩節聖經很有講究，妻子要順服丈夫，但丈夫是不信主的，你當然要想方法叫他信，若他還是不信，就要用你的行為把他感化過來。要注意，聖經不是分章分段寫的，其實這一節是連著上一節，「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們魂的牧人監督了。」羊是有生命的，迷路的羊是說有主生命的人，從前好像迷路的羊，現在歸到魂的牧人和監督了。真正解決的辦法是要作一個聽從神聲音的人，不要作迷路的羊，這樣作妻子的要順從自己的丈夫。這裡的原則對丈夫或妻子都可以應用。要點是我們若用己去反應的話，總是無濟於事。不管丈夫或妻子，若有一個不信，我們都需要經歷魂的救恩，需要經歷神作我們的生命。緃使有不信主的，在艱難的環境裡，也會經歷恩典。即使兩個都信主，還是需要恩典。接下去7節：你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，或說她是軟弱的器皿，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。這裡很平衡，對丈夫也對妻子，情形越艱難越需要恩典，不要盼望一個神蹟能使你的丈夫一夜就改過來。若是這樣，我們就沒有蒙恩的機會，神有時把我們擺在一種情形下是要給我們經歷恩典。

若夫婦都工作，家務怎麼解決？丈夫除了作頭，在實際生活上，有沒有責任分擔家務 ? 在屬靈上夫婦怎樣一起長進?

　其實神的創造是很公平的，我也是作丈夫的，我說一點男人的長處。男人對事情的大局看得比較清楚，而女人卻對細節看得比較清楚。以前因時代的不同姊妹不用到外面去工作，所以可以在家裡從早到晚顧到一些細節的事，可是現在因著時代的變化，家庭出現了雙職雙薪，就需要坐下來有個長遠的計劃。弟兄對長遠的計劃有神給的一份。姊妹對細節方面有她的一份。但弟兄的手不像姊妹那麼靈巧，我聽過好多姊妹埋怨弟兄不幫忙，但有時來幫了，反而說他越幫越忙，這不是解決的辦法。若能坐下來好好商量，把丈夫的這一分讓他發揮出來，丈夫安排計劃，妻子說細節方面，也要按著各人的能力，能分工合作最好。妻子只顧喊我受不了，丈夫還是不能進到你那細緻的感覺裡。若坐下來談一談，我倆都要上班又要聚會還有事奉，到底怎麼辦?把時間大概分配一下，有了共識後在實行上就比較容易。有的只需要略為了解可以了，有些則需要更仔細商討。我相信弟兄可以作到，不過這樣計劃下來大部分還是姊妹作，因為姊妹能幹嘛，但是盡量讓弟兄也扮演一個角色。我們必須小心，不給撒但留地步，任何不滿都是給撒但的空隙。我不知道行不行得通，因港的社會又忙又快又緊張，姊妹要顧裡顧外，實在力不從心，恐怕需要有一個比較嚴謹的計劃，把弟兄的一份也擺進去。

在教會裡姊妹是否可以為主說話?

　我想在神的定規裡，夏娃是先受引誘，而帶進墮落。在神的定規裡，男人應該作領頭的地位，女人是在跟的地位。在教會裡若給姊妹說一點話，只要不是在領頭的地位，我想這沒有甚麼問題，若是作教導或帶領就有危險。其實姊妹在很多方面感覺很敏銳。

　哥林多前書十一章保羅特別講到蒙頭的問題，為著天使的緣故，在她們的頭上有服權柄的記號；換句話說，主把一個很大的特權賜給姊妹。姊妹有蒙頭的記號，表示願意接受神給她們所安排的地位。姊妹願意接受神定規的次序，是先有男人，後有女人，所以姊妹戴一個蒙頭的記號，這是為了天使的緣故，因為天使本來是神所造的，他們背叛所定的次序，他們要高舉自己，因此墮落了，並且還帶著一些墮落的天使隨著他們背叛神。所以姊妹為著墮落天使的緣故，頭上有服權柄的記號。一面來說姊妹在教會裡最好不要作領頭的，因為這不是神定規的，一面也使她們不受仇敵的攻擊，若姊妹站在不蒙頭的地位，恐怕她們更會成為撒但攻擊的目標。我們必須考慮到，若是教會中弟兄都盡職，好好的讀主的話，接受神安排的次序，弟兄應該在主面前領頭﹑帶頭，這不是地位的頭，而是實際的行動，盡他們的那一份，若姊妹再配合上去這是非常美的。聖經裡的女先知出來多半是因為男先知失職。現代女性的潛力可以有充分發揮的機會，所以有人鼓吹女權，我們要特別小心這種錯謬的教訓會進來，提倡男女平等，推翻神在宇宙中造人的次序。這個次序是兩面的，弟兄們若是盡職的話，就不需要女的出頭，很多情形是因為男的不領頭，女的要被逼作領頭。我們必須看見神所定規的次序，需要人的配合；若是這樣，相信這是一幅很美麗的圖畫。弟兄們在那裡領頭，姊妹們頭上有服權柄的記號，這樣撒但便沒有地位了。

　我們需要敞開的交通，許事情若處理不當，累積來會變成大問題。我們當然需要一起讀經﹑禱告﹑交通，在這個時候就可以將那些小的單結解開了，否則單結會變成雙結，雙結遠比單結難解。媽咪小組很好，姊妹們很容易交談，弟兄就不那麼容易了。交通總是能促進我們的共識和了解，有時間大家在家裡談一談，不要生硬地說現在禱告的時候到了，就是這樣的講法在態度上也是很重要的，若是很自然地在談話的時候聖靈感動需要有點禱告就一起禱告，不要那麼硬性規定和要求，因為我們已經在一個快而忙的社會裡，若再硬性的規定和外加的節目，恐怕不能持久。