林前十四章說到全教會聚在一起的時候，最重要的是有神的話語「臨到」，可以造就(建造)人、安慰(鼓勵)人、勸勉人。甚至有不信人進到聚會中，也能被勸醒、被審明，心裡的隱情被顯露，就必將臉伏地，敬拜神說：「神真是在你們中間了。」

所以這聚會的中心，是神活潑、健康的話語。缺了神的說話，就貧乏、空洞、無意義。話語聚會的高峰，乃是神充滿了聚會，叫人蒙光照，順服神、彰顯神、榮耀神。這就是提前三章十六節所說的神在肉身顯現。

神如何說話

神如何在聚會中說話呢？不是藉著天使，乃是藉著先知，因此保羅鼓勵哥林多人都羨慕作先知講道。(即作神的「出口」，說出神的話。)先有人羨慕，再有弟兄們經過相當年日的磨練，教會必定產生好些先知和教師，好像安提阿教會一樣(徒十三)，在話語的聚會中，供應豐富的生命。

人人都該羨慕追求作話語的出口，但在這樣全教會的聚集中，只好有兩至三位的先知說話，不是人人爭著說話。認真地說，這個聚會乃是人人「聽道」(接受神的話)的聚會，好叫眾人學習，得著勸勉。

弟兄姊妹該存著怎樣的態度來參加話語聚會呢？存正確的態度極其重要，主耶穌帶著門徒上山聚會(太五)，頭一段話語就是預備他們的心，使他們有合宜的態度，來接受「山上寶訓」，好蒙受神的祝福。

應有的態度

第一、虛心的人有福了。「虛心」就是不自以為是，不像老底嘉人自以為發了財，一樣都不缺，乃是靈裡貧窮、謙卑，承認自己一無所有。對這樣的人，主所應許的福乃是「得著天國」。

第二、哀慟的人有福了，對自己的屬靈光景覺得難過，像那個稅吏禱告說：「神阿，開恩可憐我這個罪人。」不是沾沾自喜，像法利賽人禱告說：「我不像那個稅吏…」(路十八)對這樣的人，主所應許福的乃是「必得安慰」。

第三、飢渴慕義的人有福了。不要存著無所謂的態度，也不是存著聽演講的態度，聽了就忘了，乃是飢渴地追求神的國和神的義。對這樣的人，主所應許的福，乃是「必得飽足」。

第四、清心的人有福了。心裡單純，專一向著神，別無所求，這種人「必得見神」。

帖前五章二十節有一個命令：「不要藐視先知的講論。」廿一節又說：「但要凡事察驗，善美的要持守。」

「藐視」就是「完全不當他一回事」，「察驗」就是「試驗」。

若有先知在聚會中講話，不可漠視，也不可盲目跟從。要運用屬靈的分辨力，看他講的是否合乎聖經。學習聆聽主的聲音，並且「聽見主的話，就去行。」(太七24)

「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」(詩卅七11)