這個聚會，雖有唱詩讀經，但重點是生活相交；這個聚會，分享食物幾乎是必不可少的；這個聚會，可以閒話家常；這個聚會，就在聖徒家中進行。這就是家聚會。

一九八五年十一月出版的第一期家訊，已有家聚會的報告，家聚會歷史至少超過三十年。尖沙嘴、何文田、新蒲崗、大圍等是較早有家聚會的地區，聖徒願意開家接待，住在附近的弟兄姊妹就可前往聚會。本期家訊訪問了沙田區家小組，讓大家藉該區去認識一下家聚會的情況。

沙田聚會所二〇〇二年才開始聚會，但早在八十年代中就已經有家小組，當時是在大圍美林邨、愉田苑的聖徒家中聚會。時至今日，沙田家聚會共有三個群組，分別是大圍、馬鞍山、沙田南(第一城)；三個群組又各自有五位家主，家主輪流開家，每逢週五晚上八時至十時聚會。

三個群組的聚會人數分別由十多人至二三十人不等，聚會內容包括唱詩、讀經、自由分享、代禱。會後少不了的是吃東西，有時邊吃邊聊天，「弟兄姊妹不願走的」。

沙田南家小組

建立關係　維繫聖徒

沙田區家聚會的負責弟兄們異口同聲地說，家小組是生活、是關係、是彼此照顧的平台，藉以托住果子不至於未熟而落。弟兄說，家聚會旨在守，而不是攻，它為的不是人數增長，而是維繫住弟兄姊妹，著重照顧和牧養。很多聖徒因著家聚會而蒙保守和建立，也藉此明白何謂教會。

為甚麼家小組能成為建立關係的平台？一方面因為它凝聚了一群住在附近的聖徒，彼此是街坊，平日多了接觸，著重平常的照顧。「…不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約壹四20)弟兄說，「住在你旁邊大廈的，就是看得見的弟兄，若你都不顧念、不關心，如何說你愛神呢？」

大圍家小組

閒話家常　關顧陪伴

另一方面，家聚會有別於其他聚會一人講道、眾人聽道的單向、獨白形式，它是對話式，雙向甚至多向的，參加者可以隨時切入，自由交談、發問、回應。家小組鞏固了多邊關係，包括夫妻關係、家庭的關係、弟兄姊妹的關係、教會內服事的關係。眾人在聚會中很自然地分享近況，譬如家人患病、孩子考試、搵工擇偶等等貼身的生活大小事，然後彼此代禱。一份彼此信任的穩定關係，就建立起來，非常寶貴。當有更多弟兄姊妹認識這種關係的重要、珍惜這種分享時，教會生活就很甜美，聖徒就會果子常存。這是家聚會獨有的功用。

家聚會成全了不少弟兄姊妹。首先是開家的聖徒對人對教會都多了一份負擔，越來越成熟；而願意來家聚會的，教會生活也較穩妥。家聚會很看重代禱，把弟兄姊妹的大小難處同心帶到主面前，再配合實際的關顧、陪伴；在過去二三十年，聖徒藉著家聚會而得供應、跨過死蔭幽谷的具體例子，不在少數。

有聖徒突然中風、不能行動，在家聚會中得到扶持，其後康復，滿有喜樂。也有弟兄姊妹經歷喪親、重病、失婚等等艱難，家小組給與支援、安慰，讓人重新站起來。

馬鞍山家小組

人手地方　需要代禱

家小組需要大家代禱，好讓它能祝福更多人。人手方面，家小組著重關係，所以親和力很重要，求神賜下擁有這份恩賜的聖徒，好能把人團在一起。硬件方面，香港一般家居狹小，這限制了家小組的人數發展，求主準備更大又更方便的地方以供聚會。

「今天救恩到了這家」(路十九9)，救恩的單位是家，以家來聚會，一家一家得救、一家一家蒙恩、一家一家追求，應是教會常態。家聚會雖以中壯年為主，但恩典也臨及下一代：當父母在客廳聚會，小孩在房中也有自己的聚會，「在聚會所玩耍，與在房中牀上滾來滾去，不一樣的」，建立的情誼是格外親密。盼望弟兄姊妹都有這種以家去追求主、我家給主用的領受，讓家聚會更加興旺。

斗室中的愛　一張牀坐三排人

香港地家居環境狹小，家聚會常要二三十人擠在小小的公屋單位內，連空氣都不流通，甚至誇張地一張牀要坐三排人！不過，弟兄姊妹卻樂此不疲，照常聚會。

除了地方小，有時地方又偏遠，家主在聚會後開車送弟兄姊妹回家，殷勤服事。也有姊妹體貼收工趕來聚會的聖徒，煮飯燒菜，大伙兒一圍枱邊吃飯邊唱詩分享，其樂融融。

食物分享是家聚會不可少的元素

集合家聚　人多恩典更多

除了恆常的每週家聚會，大圍家和馬鞍山家還有「集合」家聚，也就是擴大版家聚。家訊九月底採訪沙田區家小組，剛巧遇上大圍家每半年一次的集合家聚，親身體驗這個大家庭的豐富。

這次大圍家集合家聚，約八十人出席，以往人多時更會超過一百。除了平日的「班底」外，還邀請了九月新受浸的兄姊，也有平常沒來家聚的聖徒、已經轉區而回來「探親」的肢體，以及福音朋友，濟濟一堂。

因應人多，聚會租用屋苑的會所。雖然聚會傍晚才開始，但服事們下午四點多已到場佈置。這是筆者第一次到沙田區聚會，眼中看著不認識卻感覺親近的臉孔、嘴裡品嘗愛心準備的食物、口裡唱出熟悉的詩歌、耳邊聽著激勵的見證分享，很快融入當中。「我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神兒女…或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。」

2019年9月29日大圍家聚感恩集合愛筵