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某日和弟兄兩三小子，依教會讀經進度表，閱讀約拿書，希奇先知不肯向尼尼微城傳道，更希奇一日之間，全尼尼微城福音化！ 約拿書最後一節說城內不能分辨左手右手的，有十二萬多人，總人口必定極其眾多。要褔音化這樣一個繁華的城市，使全城人一日之間接受福音，真是難以想像。約拿孤身進城，無宗教組織的支援，無系統化的計劃，卻一傳便得蓋全城居民，人人披麻悔改，切切求告神，連牲畜都披上麻布，王也脫下尊貴的朝服，坐在灰中。 我們何嘗不曾渴望福音化全香港，福音化全世界，人人悔改…可是，路在哪裡呢？若今天信徒走進巴黎、紐約、東京、倫敦…一講便全城歸主，多好！一個不肯順服神的先知，尚且如此大有能力，何況是誠心順服的聖徒？ 我們仔細再看約拿書，發現先知其實只在城中走了三分一的路程，要走完尼尼微城需要三日路程，他進城走了一日，只說了一句話：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」然後，首先信的人就把信息傳聞，傳到王的耳中，再傳遍通城，於是人人受感動，人人悔改。 這豈不是聖靈的印證？這豈不是聖靈的親自同工？多少次人傳福音，用盡方法，計劃詳盡，卻沒有果效，因為聖靈不同工，沒有印證，沒有祝福。這裡聖靈卻印證了約拿的工作，遠超過人所求所想，以至通城得救。 讀到這裡，捫心自問：多少次我們依靠人手、方法、計劃來傳福音，轟轟烈烈的幹了一場又一場，卻未必如理想。 那麼到底聖靈如何才會印證人所傳的福音，如何才會與人的工作同工？這裡有何關鍵之處呢？ 從約拿書的例子，我們找到一點端倪。一是適當的時間，二是適當的說話。 甚麼是適當的時間？就是神要約拿去的時間。早一點，晚一點，聖靈都不作，就是神要他前去的時候，他去了，聖靈就作工。 甚麼是適當的說話？就是神要約拿說的話。約拿說了，能力就來了，聖靈一祝福，印證就來了。 原來傳主福音，最要緊是聽到神要你我甚麼時候去；更要緊的，是聽到神要你我說甚麼！每一次傳福音之前，都要聽聽神要你說甚麼。聽到了才有可傳的，聽到了才傳出果效。 約拿只說了一兩句話，數十萬人得救。這豈不是福音化全地的正路？ ──一位弟兄 |
