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上一期介紹了長老的事奉和學習，今次讓我們看看長老過去到現在的難忘之處和挑戰。
🟫過去的長老🟫 一九五〇年，倪柝聲弟兄應青年人邀請，來港舉辦一個月的特別聚會，帶來復興，並馬上設立首批長老五人(陳則信、魏光禧、曲子元、許駿卿、鄭謙原)。當時長老的工作和我們上期介紹的差別不大，惟數十年前人們的生活節奏較慢，較多長老能帶職服事。其後，隨著教會發展需要，長老團隊由起初五人，增至現時十三人。 過去的長老有甚麼特別呢？梁啟漢弟兄分享說：「以前的長老，都很激勵我！」例如，五〇年成為長老的許駿卿弟兄，為主傾倒，忠心服事教會， 同時開工廠做生意，為人十分謙卑。另外，七七年加入的封志理弟兄，大大加強教會的屬靈帶領和教導。他既是嚴父，責備弟兄姊妹說：「你們聚會遲到，不如不要來！」「你們不參加事奉聚會、禱告聚會，怎可能事奉？」同時又是慈父，關心弟兄姊妹的需要。今天，很多執事們都曾得他的幫助。
多年來，令長老們難忘的是因應分區的牧養需要，而須離開原先熟悉的分區，全家轉到別的分區聚會。例如，鄺勤龍弟兄二〇一四年離開沙田區，到剛開展的葵涌區聚會。為了認識葵涌區的聖徒，勤龍初時常常看該區聖徒們的相片，「死記」大家的名字，甚至稍為「起底」，了解對方的背景(例如：工作情況、有沒有兒女等等)，以便打開話題、建立關係。勤龍說：「若連對方的姓名都不知道，每次見面只說『你好』(Hi)，很難建立關係。」後來教會開展粉嶺區，勤龍又轉到該區。陳景聲弟兄也從沙田區轉到荃灣區，他更要花一個月和兒女「傾掂數」，最後全家一起到荃灣區聚會。
在實行許多新嘗試的同時，長老們異口同聲表示，這段時間最難忘的是他們三次到沙田聚會所，由早上九時到下午五時，花早上的時間禱告，下午為聖徒們的屬靈光景交通傾談。江房新弟兄坦言，去年八個月沒有實體聚會，主讓他看見這是對教會屬靈上的考驗。作為牧者，更是責無旁貸，他反思自己的屬靈生命仍不夠豐富，對主的認識不夠深，在牧養上有所虧欠，便向主認罪。
與此同時，香港掀起移民潮，陸續有聖徒移民海外。長老們會關心這批聖徒，與他們傾談，這不是要左右聖徒的決定，而是幫助他們在移民這件人生大事中更好地尋求神。除了關心聖徒在外地生活的適應，長老們也關心他們在彼邦保持教會生活。 之前的社會運動，叫不少堂會內部因政見出現紛爭；聖徒移民，造成事奉人手流失。回望歷史，或許讓我們看見出路。九十年代教會同樣經歷過「外憂內患」，當時教會剛經歷完分裂的傷痛，又面對移民潮，不少一起配搭的聖徒離開香港，事奉壓力很大。感謝神，長老和同工們忍耐堅持一起配搭。低谷過後，由九七年起教會的人數開始攀升。「人在幼年負軛，這原是好的。」(哀三27)將眼光放遠，定必看見神在困難裡的祝福。
感謝神，為教會準備長老，就如希伯來書中許多的見證人(來十二1)圍繞和牧養我們。過去的長老牧養現在的長老，以生命影響生命。今天，教會大部分長老年過六旬，但願神興起聖徒們，特別是青年人，不論在任何地方，繼續把見證傳承下去。
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去年爆發疫症以來，教會全面改為網上聚會，長老不用轉區，事奉上卻有更大的轉變和挑戰。當中，長老們不斷構想如何幫助聖徒投入敬拜，例如加入家中擘餅環節，又舉辦多次網上聖經講座和佈道會，以及「天天天糧」網上靈修材料等等。
有些教會設立牧師，也有的設立長老，到底在聖經中有何分別？簡單來說，兩者的服事有相同之處，就是牧養，但側重點不同。長老重在指那人的生命較長進和老練，牧師則重在指那人牧養教導上的恩賜。