屯門區現時共有八位司琴服事，除了參與主日擘餅聚會和禱告聚會的服事，姊妹們也會按需要在長者聚會和安息聚會中司琴。在轉為網上聚會前，屯門區共有兩個時段的主日擘餅聚會，再加上其他聚會，一週可能就有四個場合需要司琴服事。「司琴組的服事基本上會按大家需要和時間安排，例如有些姊妹們有孩子要照顧的，就會集中安排在主日第二堂的擘餅聚會事奉(以配合兒童聚會等時間)，而其他姊妹們就會安排在第一堂擘餅聚會，所以相對上，第一堂司琴們須服事的次數就可能會密一點。」至於其他的聚會或特發的情況，服事們會再按各人的意願、時間去分配，「在服事安排上，我們都較彈性。」

「離」譜的詩歌庫

司琴們要懂得彈奏的曲目同樣需要「彈性」，教會主日擘餅聚會以自由選詩讚美為主，司琴們甚少可以在聚會前得知當日流程，因此無法只預先練習某幾首的詩歌。為了更好的服事，司琴們指她們會先在家學習和練習詩歌本上的每首詩歌，尤其較難彈奏的調(多升降符號的調)，也會在平日聚會中留意有哪些是聖徒們會常唱的詩歌，以回家練習。雖然詩歌本上已有提供一些五線譜，但如何彈奏，左右手如何配合，何時用琶音(Arpeggio)，何時用和弦(Chord)，仍是司琴們的一大課題。有姊妹分享，為了精進自己的彈奏技巧，她也會參加坊間鋼琴彈奏技巧的課程。

除了詩歌本上的古典詩歌，司琴們也要對不同種類的詩歌略知一二。教會詩歌本尚有五線譜參考，但司琴說，有些詩歌可能只有歌詞參照，而沒有譜，如此，司琴就須按所知的音調自行配譜。司琴們的曲庫更可説是涵蓋古今中外，「平日會在網上多聽多學習近代流行的詩歌，但最近面對的一個挑戰是長者聚會中會唱的粵曲詩歌，第一次遇到時惟有即興演奏，實在不大熟悉。」

屯門區司琴組

用手指敬拜

撇開技巧上的講究，司琴們不約而同的指出，更重要的是要進入詩歌的靈裡，司琴不是演奏表演，而是一同敬拜。整個聚會中，點詩的、領詩的、唱詩的、奏詩的，都是一同配搭，一同讚美。在每次擘餅聚會前，司琴們會先同心禱告。聚會過程中，司琴們恍似忙於彈奏無法一同唱詩，但受訪姊妹們直指她們一面服事，一面聚會，反而更投入讚美——用她們的手指去唱，用琴聲去讚美。看似重複的旋律，但隨著歌詞的不同、會眾的響應、詩人情感的流動，司琴們就藉琴聲一一和應。「司琴看似只在背後伴奏，但其實在弟兄姊妹一同開聲頌唱前，常是司琴們先彈奏一次，幫助聖徒們進入詩歌，也可以説司琴須要先用琴聲讚美的。」

談到司琴這服事崗位，「司琴是一項需要自律的服事，有時可能你較隨便的去彈也能應付當天的聚會，可能也未必有人會察覺到，但就會缺乏了生命，甚或影響唱詩的氣氛。」有姊妹分享曾試過在司琴時腸胃不適，因而以後服事前一晚都會小心飲食，以免打岔聚會。問到如何成為一名好司琴，受訪姊妹們均指最重要還是愛主，願意用音樂去服事主。有姊妹笑言曾試過主日擘餅聚會中途停電，又或試過聽不到領詩弟兄的聲音，不曉得該如何配合領詩，但當會眾同心向主時，主的同在就會充滿，我們只要盡力服事，主會親自帶領聖徒們投入敬拜。

OneBand,OneMan——
一心一口榮耀神

荃灣區的手指唱詩人不只有司琴，也有用不同樂器的聖徒一同在擘餅聚會中配搭。二○一九年秋季，負責弟兄招聚了約十一位懂得不同樂器的聖徒，一同在主日中用各樣的音色敬拜主，其構成不遜於一般樂隊——有結他、低音結他、鼓、鍵盤、聲音合成器(Synthesizer)。考慮到服事的司樂們多同時有其他專項事奉，故在轉為網上聚會前，每個月約有一至兩次能以樂隊形式在擘餅聚會中司樂。

受訪弟兄指，初試行時不乏面對挑戰，如較年長的聖徒未必太習慣樂隊形式的司樂，又如擘餅聚會中會唱的古典詩歌未必太適合樂隊形式演奏，雖然如此，「一同敬拜的聖徒們都是十分投入唱詩，開聲讚美，我們司樂的也一同以演奏投入敬拜，整個聚會是在一個個體中同心唱詩、讚美。」

荃灣區司樂組

與司琴們面對的挑戰相似，擘餅聚會沒有既定的流程，司樂們無法事前演練，十分考驗配搭間的反應、默契，和對詩歌的理解，「如果詩歌是節拍較慢的，司樂們就不會配上過於強的節拍或彈奏，要按詩歌的氛圍去彈奏。如詩歌本61首《為我受傷》，整體較抒情，司樂們如覺得不合適，就不會強行伴奏。」

屯門區司琴組

司樂們最終的目的還是敬拜服事主，「我想樂隊服事與坊間正式樂隊的最大分野是，教會中個人能力還是其次，更看重的是願意付出的心，其餘的聖徒會互相補足。」縱然起初學習樂器可能是為個人興趣，但因有願意服事的心，神就能使用，「展望將來，還是能幫助弟兄姊妹投入敬拜。」

正如詩篇一五○篇6節所言，用歌聲也好，鼓瑟彈琴也好，不論如何，「凡有氣息的都要讚美耶和華！」