認識聖經，是教會一切實行的基礎。查考明白聖經，乃是教會最健全的教育，能直接影響個人的屬靈生活，更決定了教會實行的道路和見證。

　　自六零年代初至今，香港教會讀經的情形可以分為三個階段：

　　1.讀、背、禱。當時有一班人初被主興起，雖然幼嫩，但愛主的心火熱，天天按序讀新約及舊約，並且按節、章、卷背經，後來再加上「禱讀」聖經。許多人因此在生活上有了極大的改變。

　　2.依照生命路線，按卷查讀聖經，承接前人讀經的豐富，從聖經中認識了神永遠的旨意。

　　3.「清讀」聖經。著重進入聖經的思想，由上下文，按正意解經，跳出前人解經的框框，由高深的理論，進入活潑的應用。

　　聖經的話是教會唯一的權威。一個讀經的教會，也是一個聖靈能以自由說話的教會。教會中將有許多人被興起作先知和教師，以生命的話供應人，以真理的話教導人。教會有任何方面的需要，聖靈都能自由的藉著不同的人說出應時的話語。教會中充滿先知和教師，就不需依賴一個特殊的人物來帶領。

二　操練敬度生活

　　主耶穌在馬太福音五、六、七章的山上寶訓，描繪出一個天國人在世上生活的情形─聖潔、公義、敬虔。從彼得、約翰、保羅等使徒的教訓裡都可看出，神對於祂寄居在世的兒女們最高和最終的要求，就是過一個敬虔、像神的生活。

　　頭一代的使徒們以及歷代的屬靈人，年輕時都有榮耀的異象，年老時都有敬虔的生活。這是天路歷程的正確路線，但願我們都跟隨他們的腳蹤而行。

三　祈求充滿聖靈

　　耶穌由聖靈成孕，受浸時神的靈降在祂的身上，又被聖靈充滿，被聖靈引到曠野受魔鬼的試探，之後祂滿有聖靈的能力，出來傳道並趕鬼醫病。施洗約翰曾豫言祂將要用聖靈給人施浸。祂被賣之前，曾應許門徒們要差遣真理的聖靈來，引導他們進入一切的真理。祂復活後向門徒們顯現，並向他們吹氣說「你們受聖靈」！祂升天之前，並吩咐門徒們要留在耶路撒冷，等候聖靈降在他們身上。

　　從我們悔改相信直到生命長大成熟，神在我們身上的每一步工作都離不開聖靈；生命的果子，事奉的能力，都來自聖靈。充滿聖靈是一個「必須」，而不是可有可無。如何充滿聖靈？「祈求」是唯一的路。耶穌先說「祈求，就給你們」。再說「天父豈不更將聖靈給求祂的人麼」（路十一9、13）！簡單而情詞迫切的直求，天父就必將聖靈更多賜給你。

四　傳揚天國福音

　　「天國近了，你們應當悔改！」這是施洗約翰和主耶穌傳的頭一個信息。這個福音不僅包括赦罪、重生，並且要人進神的國，作天國人，在地上活出天國的生活，並要在千年國度裡得著榮耀，與基督一同作王。

　　主耶穌曾對彼拉多說：「我的國不屬這世界。」聖徒在世，外面無國，心中有國，我們的國是天國，我們的王是基督。我們雖生活在世，卻是順服天國的權柄，依照天國的標準而生活。

五　持定元首基督

　　新約的要義就是每一個重生得救的人都有基督作生命，都能直接接受主的教訓和引導，毋須經過任何名稱的「中間人」，甚至是主的僕人。長老或使徒們的職責不是代替基督，乃是成全聖徒，使人人都能直接連於元首基督。幫助每一肢體都如此連於祂，直到眾人在真道上同歸於一，得以長大成人，不再作小孩子，全身體靠「祂」聯絡得合式，在愛中建造自己。

六　保守聖靈合一

　　世界謀求統一，教會只該保守合一。統一是外面作法一，合一是求裡面靈裡一。人一得救，立即得著了「靈的一」，就如得著永生一樣。我們的責任是要保守靈的一，甚至要用謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平、聯絡來竭力保守「靈的一」。一點的驕傲，一點的粗暴，一點的急躁…都會傷害「靈的一」。

　　歷代以來許多人熱心製造「合一」，卻用盡辦法去「統一」，結果傷害了聖靈的合一，產生更多的分裂！「合一」只能保守，不能製造。欲保守靈的合一，必須包容許多不同的作法，除了以弗所書四章4至6節所題到的七個一，其他的事物都須包容，這需要何等的謙卑、溫柔、忍耐、愛心。

　　求主保守我們，不說傷害性的話語，不作分裂性的工作，只保守「靈的一」，其他的事都讓主來處理。今天神沒有去「統一」基督教的各宗各派，卻吩咐祂所有的兒女們要竭力保守聖靈的合一。

七　同心配搭事奉

　　事奉神是基督徒的特權和榮耀。主耶穌說「若有人服事我，我父必尊重他」（約十二26）。忠心服事主的人，那日必得主的賞賜。

　　「惟有你們是…君尊的祭司。」（彼前二9）人人都是神的祭司，都可用靈事奉神。就個人說，無論是為人代禱，為主作見證，向人傳福音，照顧、幫助有需要的人，甚至唱詩、讚美神，都是事奉神。若能與一兩位弟兄或姊妹一同代替或看望，就更蒙神悅納，更有果效。

　　在教會中還有一些專項事奉，如服事兒童、少年、青年…又如整潔、招待等等許多項目，不是一個人能以勝任，必須在長老們的帶領下，與各人一同配搭，可以學習同心合意，享用別人的一份恩賜，認識身體的豐富。如此在神的家中盡忠服事，生命長進特快，能被成全作主貴重的器皿。神必會將更大的事託付你。

八　追求和睦相愛

　　和睦、和平、平安在原文是同一個詞。我們的神是平安的神，基督是和平的君，體貼聖靈的乃是生命平安，神與基督是賜平安者，我們所傳的福音是平安的福音，蒙恩的人是平安之子，天國人是使人和睦的。聖經明令我們要追求和睦（羅十四9；來十二4），並要為耶路撒冷求平安。

　　「你們要追求愛」（林前十四1），「神就是愛」（約壹四8），「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」（約十三34）。沒有了和睦與相愛，教會生活變成鬥爭與相罵，真是又痛苦又羞恥！我們既不能離開教會，惟有向主求救，賜給教會和睦與相愛！

九　棄絕世界肉體

　　世界是撒但的系統，全世界都臥在那惡者的手下，凡與世界為友的就是與神為敵。

　　肉體是魔鬼的巢穴，是一切敗壞之源。肉體的特徵是自高自大，分門結黨，這是最破壞教會的。我們必須堅決棄絕一切屬世界的和屬肉體的東西。

　　我們願意包容不同的意見與作法，但在教會中絕不能容忍世界與肉體。

十　儆醒等候主來

　　何時主回來？是當前熱門話題。按神的話來看，主再來的「日期」並非最重要，我們的「狀態」才是最要緊的。當主降臨時，所有信徒都要經過主的「面試」，若不能通過，後果嚴重，將不能進入天國與基督同作王，要被丟在外面黑暗裡哀哭切齒一千年。聖經不告訴我們主來的日子時辰，卻警告我們生活要儆醒豫備。如果主將於公元二零零零年回來，我們最多只有九年的時間豫備；如果主再推遲二百年回來，你我是否就可以放鬆呢？答案當然是否定的，因為主雖遲來，你我卻仍要早去呀！

　　如何豫備迎見主？實行前面九項，保證過關兼得獎。願我們都作聰明的童女和忠心良善的僕人。