新約聖經「係點排」？

不少人一年讀一遍新約聖經，不過你有沒有想過，新約經卷的次序是怎樣編排？

現今我們無法考究是誰定立新約聖經的排序，這似乎是教會慢慢流傳下來的共識。較肯定的是，今天新約聖經的次序可追溯至主後五世紀的拉丁文《武加大譯本》。

新約和舊約在排序和分類上有相似之處，例如：不完全按時序來排列書卷。以下是新舊約書卷的分類和簡介*:

四福音	四福音書講述耶穌基督的生平，是信仰的根基，故此居於首位。當中馬太、馬可和路加福音為一組，稱為符類或對觀福音；約翰福音較晚完成，補充首三卷福音書的神學信息。四福音的重要性等同舊約的摩西五經，後者是舊約的信仰根基。
使徒行傳	使徒行傳是新約的歷史書，記載耶穌升天後初期教會的歷史。
書信	書信分為保羅書信和一般書信(或稱為大公書信)，教導信徒在地上的生活，對照舊約的詩歌智慧書。
啟示錄	啟示錄如同舊約的先知書，兩者除了回應當時神子民的需要，也預言將來，特別是基督第一和第二次的來臨。

明白了大體次序後，那麼中間的廿一封書信的次序又有何意義？

簡單來說，先排核心和普遍的信仰教義，後排個別教會的生活教導，最後是針對個人的書信；先排較入門的真理，後排較成熟的真理。另外，排在較先的書卷大多是較早完成或篇幅較長(有例外的情況)，因為較早完成的書卷往往針對較重要的信仰基礎和迫切的問題。以下是這些書卷次序的講解：

羅馬書	講述因信稱義的羅馬書是信仰的入門，故此放在首位。
哥林多前後書	雖然本書針對哥林多教會，但這些屬肉體的普遍問題是我們初階靈命須要處理的。
加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書	其後的「加弗腓西」教導信徒個人和團體的生活，帖撒羅尼迦前後書最後講述主再來的真理。這六卷書的受眾比哥林多教會受眾成熟，是成聖之旅的中階。
提摩太前後書、提多書、腓利門書	這四卷書是保羅的個人書信，針對事奉者，故排在最後。當中，前三卷稱為教牧書信，是針對教牧和事奉者。腓利門書以保羅事奉的榜樣作結，提到事奉最核心的要素：放下身段，以愛心服事。
希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書	一般書信在保羅書信的基礎上，回應和針對一些個別問題，所以放在保羅書信之後。當中，希伯來書以耶穌完美的職事勉勵希伯來信徒，雅各書補充真正的信仰，彼得前後書勉勵我們迎接苦難，約翰書信(最遲完成)回應愛心失落和假先知的問題，猶大書強調為信仰站立，對抗假教師的教導。我們不難發現，一般書信先排篇幅較長的書信。

總括而言，聖靈引導前人這樣排列新約經卷，為的是讓我們更進入真理，從耶穌的事跡開始，經歷靈命成長的進程，最後迎接主的再來。

*有關舊約聖經的排序，可參看第881和882期家訊文章「舊約聖經『係點排』？」

香港教會