家訊曾介紹舊約聖經是如何篩選(880期家訊)和編排(881, 882期)、七十士譯本與新約聖經的關係，以及新約是如何引用舊約經文(883期)。一連兩期，讓我們看看新約聖經是如何篩選和編排。

新約聖經共有廿七卷，均在主後第一世紀內完成。新約聖經篩選和確立經卷(稱為「正典」)約在主後第四世紀正式完成，共分為三個階段：

1. 使徒口述和書信傳遞：第一世紀時，見證過耶穌在地上的使徒和信徒們仍在生，當時使徒們憑著聖靈的提醒(參見約二22，十四26)，傳講耶穌的教訓。後來教會在各地成立，保羅等使徒的書信成為教會生活的規範和權威，廣泛地在各地教會傳閱(參見西四16)。
2. 正典的雛形：由第一階段末開始，隨著見證主耶穌在地上的信徒逐一離世，教會有意識地記錄和保存福音書和書信。當中福音書、使徒行傳和保羅書信出自使徒的手筆，已視為「正典」。
   
   由於當時異端和偽經叢生，例如一些模仿使徒失實的著作(如彼得福音)，記載許多神蹟奇事，挑戰純正信仰。故此，教會須要篩選和確立「正典」，以鞏固信仰，對抗異端。在公元170年間，教會已出現「正典」的雛形，惟一些經卷，包括希伯來書、雅各書和啟示錄，因未能確認作者身分和教義內容爭議而未納入為正典。
3. 正式確立：到了第三至第四世紀，教會領袖於不同會議，經過多年審慎領會和商議，在聖靈的保守和帶領下，教會領袖們接納我們現時的廿七卷新約聖經。

總括而言，要納入為新約正典，須合乎以下準則：

1. 使徒的權威：經卷由使徒所寫，或記錄和得到使徒第一身的見證和資料，例如路加寫下的福音書和使徒行傳。
2. 教會的接納：經卷在初期教會得到廣泛的認同和傳閱，例如保羅書信。
3. 純正的教義：教義不可違背基督核心信仰和耶穌的教導。

介紹完廿七卷新約的篩選，下一次我們將講解這廿七卷經卷是怎樣分類，又是怎樣編排出來呢？