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愛慕神的人，必天天查考祂的話，對任何一節，都不肯輕率，務求完全領會，按正意分解。由於明白原文的聖徒極少，一部好的聖經譯本就成為讀經最基本的需要。為此許多信徒讀經時參考不同譯本，以求準確。
我們慣用的中文和合本，譯文典雅，優美準確，音節鏗鏘，是大半個世紀前西教士及華人聖徒鞠躬盡瘁的成果。遺憾的是很多專有名詞譯法稍嫌過時，如「大馬色」，現代世界通行譯作「大馬士革」，「士班雅」應為西班牙…加上一般沿用的舊式標點，讀起來不算方便。 聖經公會近日印行「新標點和合本」，並稍微把專有名詞的譯法現代化，編排上分段也較清楚，有助初信者開始讀經生活。另有「新譯本」，約十年前由華人聖徒們譯成，採用現代中文，但未被廣泛使用。 五四時代之前的中文是文言文，因此有「文理串珠譯本」，文字精練，譯法上頗有見地。個別華人譯聖經，有「呂振中譯本」，呂氏對原文非常認識，譯文盡量依原文特色，個別字眼譯出了原文精義，但若以整部譯本來看，論文句流暢就比和合本遜色。「原文編號新約全書」附有希臘文編號及字典，方便不懂希臘文的讀者。但聖徒若能認識希臘文的基本文法，查考這書時就較穩妥。
英文譯本方面，欽定本(KJV)是家喻戶曉之作，至今仍通行於英語世界，譯文卓越優美，是第一流的英文，但該版本在一六一一年譯成，幾百年來英語的文法、字義，改變頗大，一些字詞從前的含義，至今已有改變，加上考古學上發現欽定本譯自可信性較次的古巷，故欽定本的地位已受懷疑。 英語界現今最流行的譯本是哪一種呢？答案是「新國際版本」(NIV)，一方面譯自較好的古卷，另一方面譯文無論從內容及語言來看，都較穩重、明確。這版本是由一群福音派傑出的學者努力翻成。其他流行譯本「新美國聖經」(NAB)的編譯組也是非常出色的，但有天主教背景。修訂自欽定本的「修訂本」(RSV)及「新美國標準本」(NASB)糾正了欽定本中的漏洞，用現代英語而盡力保持欽定本的優美之處，其中以「修訂本」成績最佳，而「新美國標準譯本」則盡量直譯原文。「新英文聖經」(NEB)由現代英語界最有分量的學者譯成，譯文有很多英文成語。另一部「詳盡本」(Amplified Bible)亦在西方流行，但是似乎名過其實，許多延伸了的語句參雜了譯者對聖經的主觀見解，並不信實。「意譯本」(Living Bible)也甚被推廣，文字淺顯，，但錯誤百出。
前人花盡心血，有些甚至犧牲生命，把神的話譯出來，這是神給教會的恩典。今日我們能捧讀多種譯本，實屬幸事，理應視如珍寶。但如何選擇最好的、適合你我使用的譯本呢？以下我們簡要地列出一些原則，作為參考。 第一、不宜過分謀用由個人翻譯的版本，特別在教會團體的聚會中。個人翻譯的聖經，頂多只能作查經時比較，參考之用。為甚麼？首先是配搭的原則。六十六卷聖經由不同作者寫成，內容、體裁、文字各異，可見神看重配搭原則。翻譯聖經是世上最艱辛的事，譯者除了精通原文、譯文，有深厚的語文基礎之外，更要通文字學、語言學等，加上對語意和文法精密的分析力，並要有美好的靈性，通達聖經的內涵。這些嚴格要求，遠超傳統翻譯所要求的「信、達、雅」，所以並不是個人力量和恩賜可完全達到的。 第二、好的譯本必能經得起時間的考驗。從教會歷史來看，沒有一種由個別屬靈人、學者所翻譯的聖經，能經得起時間考驗。無論是「七十士譯本」、「欽定本」、「和合本」等，都能流傳久遠，又有聖靈在教會中，在身體裡長久印證、祝福。個人譯的聖經，如原文學者馬菲(James Moffatt)、楊氏(Robert Young)、弟兄會大教師達祕、近代人林新橋(George Lamsa)等的譯本雖有其獨特貢獻，但都帶有太多主觀的看法，或個人的神學觀點，或譯法、譯文上有偏頗不足，或太類似解經書而達於純粹的翻譯，容易誤導讀者。 優秀的譯控者都是神特別興起的器皿，所譯成的版本往往各有特色。現時有所謂「對照聖經」(Parallel Bible or Comparative Bible)，集合數種優秀譯本於一書，甚至有集廿六種譯本的精粹而成的聖經，方便對此查究。 |
