| 父與子的關係，絕對不是道理。題到爸爸媽媽的時候，根本沒甚麼道理可講的，因為父子的關係本是一個活的關係。 馬太福音：「你們的父」 你有沒有看見馬太福音五至七章，主耶穌多次題父的名。在約翰福音裡，祂是著重說到「我的父」；在馬太福音裡，祂是著重說「你們的父」，祂好像在預備門徒認識父要作他們的父。 在五章裡，主三次題到「你們的父」。第六章記載更多，有十二次。 新約的特點是甚麼？你們讀希伯來書已很熟了，第八章第十章講到新約的特點，新約的特點是甚麼呢？讓我們看看希伯來書怎麼說。
「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」(來八10-11) 這裡說你不必教你的弟兄來認識神，很奇怪的，聖經說認識神是不需人教的，我如果不教你，你不教我，那我們怎樣認識神呢？從最小的到至大的都必認識神，這是甚麼認識呢？
昨晚說到我自己的家是個大家庭，共有十三個兄弟姊妹，最大的跟最小的相差了二十多歲，全家十三個兒女，由最小的到最大的，沒有人教導，大家都認識爸爸媽媽，連嬰孩也認識，到底那個認識是怎樣的認識呢？不用請老師來教我們，但是每個人都認識爸爸媽媽。不是道理知識上的認識，不是從學校學會的。小嬰孩或者不知道爸爸媽媽有多少錢，有甚麼成就，(這種認識用處不大，反而容易惹來孩子們的爭端。)但卻認識爸爸媽媽。我們要認識父，就需要去親近父！所以不是道理，而是實際的關係，有了這個關係，便甚麼都好了。
聖經裡特別說聖靈在我們裡面，是喜歡叫阿爸，父的！這個聖靈乃是指子的靈。羅馬書八章The Spirit of Sonship是兒子名分的靈，所以你一叫阿爸，父阿，這個聖靈在你裡面非常共鳴，非常同意，會在你裡面更加運行，會把你帶到與父甜美的交通裡面。 在保羅每一封書信裡，他都題到父，「願恩惠平安，從神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。」(弗一2)「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」(17節)他是很自然地說出來的。「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」(三21)「因此，我在父面前屈膝。」(三14)其實所有的使徒都有父的感覺，我們也要進入這個父與子的交通裡面。
你們要到父那裡去，讓父自己來教你們。你如果愛父，與父有親密的關係，就會成全父的旨意。你知道主耶穌，神的愛子與父有那個親密的關係，祂來的時候，完全是要作父的旨意，所以祂教門徒禱告，說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上。
主耶穌愛父，父也愛祂，祂來世上的時候，是要來實行父的旨意，所以才上十字架。主耶穌把父的旨意看得那麼重，甚至祂說，若你不遵行父的旨意就很難進天國。約翰福音四章34節也是這麼說：耶穌說，我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。祂的糧食就是「要完成父的旨意」。 我們講吃喝主講了好久，如果我問你要怎樣「吃主」，是否早上起來讀幾處聖經？主耶穌不是這樣說，他說要實行我父的旨意，這才叫我們裡面有真的食物，有真的飽足。你有沒有嘗過這種糧食呢？ 主耶穌何等看重父的旨意，因為祂與父有親密的關係，那麼父的旨意是甚麼呢？爸爸要甚麼呢？我們的爸爸喜歡甚麼？你去問祂就好了，到父那裡去，與父有交通。你如果愛你的父，你會行祂的旨意；你如果不愛父，沒有那個關係，你就是知道了也不會行的。
父的旨意，第一是願意萬人得救。主耶穌在約翰福音說，父的旨意是要你們信祂的兒子耶穌基督而得永生。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。 你們題到父的旨意、父永遠的計劃，大多會題到教會，不錯，神永遠的計劃的確是教會，但教會從甚麼地方來的呢？如果人不得救的話有沒有教會呢？不要把「簡單的福音」當作「低等的福音」，主耶穌替我們死，這是極大的福音，沒有一個福音比這個還要高。保羅說：這話是真實的，主耶穌來世上，是為要拯救罪人。父將祂的獨生子賜給我們，替我們死，是父的大愛，你如果與父心心相印、靈靈相通，了解父的心，摸著父的愛，你就會去傳福音。
傳福音的能力就是父的愛，摸不著這個愛，福音就難傳得好。 這次在曼谷，弟兄姊妹交通福音的問題，他們很喜歡知道怎樣傳福音。福音最大的能力是愛，神愛世人，基督死在十字架上，為著罪人，乃是愛最大的表現。 你有沒有為罪人流過淚呢？你不要說流血不流淚，越屬靈越不會流淚，主耶穌也流淚！
聖經告訴我們，傳福音是流淚出去撒種。不是說工作太難，強迫我去，不去又不行，所以流淚，而是為著罪人流淚。你能夠為著親戚朋友在父面前流淚，這個福音就會有效。傳福音的動機，不是要去增加人數。為增加人數而去傳福音，比沒去傳福音好，但是這個動機不大對。父是愛罪人，這個愛是很大的能力。 歌中之歌說，在這個世界上最強的是死，但有一件比死還要強，就是愛。摸著父的心意，就會去傳揚；主耶穌就是摸著這個愛，才來到這世上，才會死在十字架上。 你的親戚朋友在那邊永遠沉淪，你若愛父，必愛世人，你就不能忍受他們沉淪。這個愛是從父而來的。
第二點，父的旨意就是要我們成聖，像祂聖潔一樣。在帖前四章三節，父的旨意就是要我們成聖，這個成聖是包羅萬有的，不成聖你不能進入榮耀，父的旨意是要把所有兒子帶進榮耀裡去。我們的生活要聖潔，不聖潔就不能看見神。要不要看見神呢？要看見神就要聖潔，沒有聖潔就沒有榮耀，也不能進入榮耀，所以父對罪人是要救他，而父對我們，是要將祂所有兒女帶進榮耀裡去，這是根據於你要成聖、要聖潔。
第三點，父的旨意是要建造祂的教會。聖經說到聖殿不是為著人造的，是為著耶和華神造的。歷代志上廿九章一節：大衛王對會眾說，我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩，這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。 弟兄姊妹，你們來這裡是為著自己呢？還是為著耶和華神呢？教會是為著你呢？還是為著神呢？請你自己答。福音是為著罪人；生命、聖潔、榮耀是為著神的兒子，神要將祂的眾子都帶進榮耀裡去；神的殿、神的家是為著神的。今天我們在這裡，是為著神的，教會在這裡是為著神的，所以教會是完全照著父的心意而建造的，因為是為著祂的。
今日我們要實行父的旨意，有三方面：有福音的一面，要拯救罪人，不管他們來不來聚會，你要愛他們，因為你今日不成熟，將來你在千年國度裡還要成熟；你的朋友今日不得救，將來在千年國度裡卻沒有機會得救了。 對你自己，你就要聖潔，才能見到神，才能進入榮耀，你越聖潔就越會看見神。不要單學道理，要看見神！學道理很容易，看見神不容易，你要不要看見神？人非聖潔就不能見神，我很喜歡看見神，你聖潔就會看見神。 第三方面，還要建造阿爸父的家，是為著滿足祂的心，我們這樣作，就是遵行父的旨意。 聖經給我們看見，我們的神從來不強迫人的，祂給你選擇的，特別是建造祂的教會，祂在那裡等，不會勉強。跟父有美好的關係，你才會來建造祂的教會。
建造祂的聖殿，完全是因著愛，神告訴以色列人說，你們進入美地，不要隨便在那裡獻祭，說了好幾次，你要到我為我名選擇的那地方去。但是他們到了美地的時候，好多年也沒有人想到這事，經過士師記，也沒有人想到神需要一個地方，你不會想像我們的神一句話也沒有說過，只在那裡等，直等到大衛起來。 我們的父不會勉強你的，就是在曠野的時候，祂要建造帳幕，在出埃及記廿五章，祂告訴摩西說，要人從心裡自願獻的。神不要你不自願的取出來，因為造祂的殿有一個特點，就是愛。你要愛祂，才會完全照著祂的旨意去行：祂的顏色，祂的家具，這是祂選的，不是你選的，如果你不愛祂，你就會亂來，祂要白色，你要黑色。不但立場要對，根基要對，尺寸也要對。材料是祂選的，顏色也是祂選的，一切都是祂選的，你不愛祂，你會任意而作。所以你要記得，教會是為著祂，不要憑自己任意而行。 還有一個很奇妙的，就是建造的方法，列王記上六章說建造這聖殿是沒有聲音的，沒有用鐵器的，七節：建殿是用山中鑿成的石頭，建殿的時候，鎚子、斧子和別樣的鐵器的響聲都沒有聽見。
那你怎樣建造？你今天有沒有見過建造是沒有鎚子，沒有斧子，也沒有其他甚麼鐵的工具？沒有，都是打來打去，這邊打一下，那邊打兩下，聲音響得很，頭也痛了。你看！建造聖殿卻不是亂打的，也不用鐵器鑿的，我們是這樣建造教會的。 全本聖經告訴我們，只有一個方法，就是整個身體「在愛裡」建造自己，如果你在愛裡，就不會用大鎚，也不會彼此砍頭…這個不是建造聖殿，所以要實行父的旨意，不是用人意來做，先要與父有一個親密的關係，完全認識父是愛，這樣就會滿足父的心。 巴望我們與父有個密切的關係，產生一個成全父旨意的情形來，阿們！ (節錄自三月廿七日在香港的特別聚會，蘇民強弟兄講，全文未經講者過目。) |
