父子霧裡歸航，流急灣險。

霧鎖長河，二人彼此不能相見。孩子看不見掌舵的父親，但覺天地茫茫一片白，輕舟已過萬重山。

登岸之時，父親問兒子：回顧旅途，不見父親，你曾否懼怕？

兒子回道：千般波浪，肉眼看不見你的人，心眼卻明明看得見你的手！

最奇妙的書

在舊約聖經中，有一卷非常奇妙的書，叫作以斯帖記。這卷書沒有一次提到神，卻自始至終充滿神的作為。

聖民亡國被擄之後，先後至少有三次歸回聖地。以斯帖記發生在波斯帝國年間，其時正值頭一代回歸者──所羅巴伯，並第二代回歸者──以斯拉等人歸回之間。

主前四八六至四六五年間，波斯亞哈隨魯王朝中，聖民的仇敵哈曼在外邦掌權，設計要滅盡帝國全境數百萬猶太人。猶太女子以斯帖為波斯皇后，冒死營救。在神暗中的安排之下，她的養父(又是堂兄)──末底改──獲升朝中高位，哈曼死於自設的木架上。聖民從此以十二月十四、十五日為普耳節，慶祝脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂。

無「神」卻有神

表面看來，以斯帖記確實沒有提起神，然而字裡行間，神的手卻彰彰明甚。

這卷書的世界，正值古代波斯國如日方中，國勢興隆，疆土為西亞四大帝國之冠，兵力從印度達於北蘇丹(古實)。這個超級大國雄霸歐、亞、非三洲，統管一百廿七省(帖一1)，正是但以理書中大異象裡銀胸和膀臂的應驗，也正代表了昔日整個世界的權勢。

在這個無神的世界裡，政治複雜，經濟劇變，社會文化不住改遷，而在以斯帖記裡讀到的都是人的名字──全書有二百多次提到王，五十二次提到代表邪惡勢力和肉體的惡人哈曼，五十五次提到營救聖民的以斯帖，五十次提到不向仇敵屈膝的末底改。而書中連七個太監的名字，和與哈曼同流合污的十個兒子的名字，也記得一清二楚。

隱而未現

然而，主宰一切的神，祂的名字卻自始至終隱而未現。

基督徒的一生也是如此，幾十年憂患，好像只在外邦浮沉，好像看不見神的臉面，其實回首前塵，總是到處是主，到處是神。

教會的歷程，兩千年滄桑幻變，血淚交織，好多個世紀異端充斥，強權當道，逼迫不停，聖徒們在熬煉中走過天路，日日年年。他們豈不曾在祭壇底下，為神的道作見證而被殺，呼喊說：「耶和華阿，你為甚麼站在遠處？在患難的時候，為甚麼隱藏？」(詩十1)然而回顧教會在外邦世界中的歷史，卻是滿了神隱藏的保守。

神親自執導

以斯帖記是神親自執導的悲喜劇，為了完成祂的美意：

值兵荒馬亂之際，數百萬聖民散居天涯之時，神部署了末底改也在其內(帖二6)。

神是歷史的主宰，先藉波斯皇后瓦實提拒遵王命而被廢，再藉王遠征希臘失敗，心情落寞，而起策立新皇后的心意(帖二1-4)，引出平民以斯帖擢升為后，成了全體聖民絕望中的拯救。

神容讓惡人哈曼突然升上高位，陰謀利用王下旨滅族，定下日期殺盡天下聖民，從而引發出各省各處猶大人悲傷痛悔之心(四1-3)，豫備他日再回歸聖地的決心。

神令王失眠，吩咐人取歷史書來唸給他聽，便記起末底改救王的功績，再藉仇敵的口來追封末底攻，改變了全局的方向。

神讓哈曼的無知、趣味、頑梗與肉體顯露，使哈曼向皇后求情的事，反而變成招惹殺身之禍，結果死在自己設計殺害末底改的陷阱中。

暗中領帥

在神的管理之下，波斯王第一道滅族的諭旨發出後再不能收回，因此引出王再頒第二道諭旨，許可全國猶太人在十二月本該受害之日，起來殺戮仇敵，結果神藉此審判了全地所有反對神的黑暗力量，大大幫助了日後聖民的再次回歸，也為彌賽亞的降臨鋪了路…

在錯綜複雜的人事與世局中，神的名字始終隱藏，但神的保守卻無處不在，使萬事為他的旨意效力。

對於先求祂的國和祂的義的人，祂暗中的帥領，隱藏的保守，真是何等的鼓舞！