神的旨意

　婚姻是神所定規的，也是神所賜福的。夫妻是聖經中的第一個人際關係，也是人墮落前唯一的人際關係。「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人…神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」(創一26-27)神所造的人是複數，有男有女，乃是一對夫妻。神賜福給他們，要他們生養眾多，遍滿地面，治理這地，就是在時間上有延續，在空間上有擴展(創一28)。

　創世記二章19-20節記載，亞當在現有的活物中找不著配偶，神就為他度身訂造一個配偶。同樣，神為我們預備的配偶，也是度身訂造，專為我們特設的。神為亞當造了一個配偶，亞當視之為骨中的骨、肉中的肉(創二23)，這是最親密、貼身的關係，可見二人是完全相配的。

　「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創二24)當時還未有父母與子女的關係，因為人在墮落後才開始生兒養女(創四)，為何這裡說「人要離開父母」？這需要參考新約經文。

離開父母

　「有法利賽人來試探耶穌，說：人無論甚麼緣故都可以休妻麼？耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」(太十九3-6)

　婚姻是神所定規所賜福的，所以仇敵用盡方法來破壞，叫人任意離婚。對於休妻問題，主引用了創世記一章27節及二章24節，將人帶回到起初神的心意裡，得出的結論是：神所共軛(配合)的，人不可分開。

　「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」(弗五31-32)何謂極大的奧祕？一方面是指下文的「基督和教會」，另一方面是指上文的「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」何謂「離開父母」？就是離開自己慣常的舒適地帶，即是捨己；若不離開父母，就無法學習捨己的功課。

　人生有不同的階段，我們不能一直停留在舒適地帶，需要跨出信心的一步，進入新的境界。在神的定規裡，人要離開父母，離開舒適地帶、預設的環境，進入婚姻這個新境界。婚姻生活就是信心的生活，神要藉著婚姻，使夫妻在靈、魂、體三方面都有美好的配合。

常存的愛

　夫妻關係是牢不可分的，是二人成為一體，是神所共軛的。唐代詩人白居易在「長恨歌」中，將這樣親密的關係喻作比翼鳥、連理枝：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」

　未信的人總覺得世間的愛猶有所缺，叫人遺憾不已。對於信主的人，要認識：「神造人時已定規，二人共軛成一體。在天猶如比翼鳥，在地就像連理枝；天長地久有時盡，此愛主裡能常存。」神樂意祝福我們的婚姻，無論是新婚或結婚已久，都要回到起初神的心意裡，而不是停留在過去失敗的遺憾裡。

　仇敵千方百計來破壞婚姻，我們卻要憑信心跨越所有障礙。詩歌(簡譜本493首)說：「前途如何我不知，神將我眼遮蔽；在我向前每步路上，都有新的境地；他所賜的每一喜樂，也都令人驚奇。」「如此不知而向前；能知，我也不願；寧願暗中與神同行，不願光中孤單；寧願憑信與神同行，不願憑著眼見。」願我們都憑信而行，過蒙福的婚姻生活。

學習捨己

　夫妻關係是神所賜福的，但在婚姻的不同階段，需要面對各樣困難，我們當怎樣自處？

　第一，新婚夫婦(二十多歲至三十出頭)，面對的困難包括：1.越來越要求各自有私人空間，如財政獨立，各有自己的朋友群組，加上各有加班、進修、考試等不同壓力，於是各有各忙，溝通不深入；2.為了保持生活質素，或享受二人世界，而推遲生育，甚至放棄生育者很普遍(有些則因身體問題)；3.供養父母意識低，接受父母幫助者多(如買樓、回家吃飯)，獨立能力較低，可謂典型的「八十後現象」。

　由單身進入婚姻階段是極大的轉變，雙方均須重新適應，關鍵在於要學習捨己；若不捨己，美滿婚姻生活便很難維持，這是聖經的原則。捨己是唯一進入常存的愛的道路，哥林多前書十三章論到愛的真諦，主要是說「不…」，例如：不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處…這就是捨己。夫婦均要學習捨己，不是要求對方做甚麼，而是為對方做甚麼，這樣夫婦的關係必然更親密，不致淪為「合作伙伴」。

　隨著知識水平提高，年青一輩大多擁有高學歷，尤其是女性的學業成績和辦事能力，往往比男性有過之而無不及，因此遲婚、遲生育、接受無痛分娩以至放棄生育等現象，都是現今的趨勢。面對這些人生的重要抉擇，我們要信靠神，接受他的帶領。至於「八十後現象」，同樣是現今的潮流，我們卻要作反潮流的見證，走捨己的路。在這不敬虔的世代，願我們都有約書亞的宣告：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)

教養兒女

　第二，青年父母(三十多至四十多歲)，人數眾多，正處於人生最艱苦、最大壓力的階段，面對的問題包括：1.教育制度改變，教養兒女見解不同，容易產生爭執、矛盾；2.經濟壓力最大，要養兒育女，又要供養父母，若遇上裁員、減薪、殺校等難處，夫婦又不同心，互相埋怨，關係必受虧損；3.部分家庭更有婆媳相處的問題，丈夫夾在中間，不懂處理。

　這個階段的夫婦，處於上下兩代之間，是名副其實的夾心人，需要憑信心、倚靠神跨過種種障礙。以教養子女為例，學校教育固然重要，但父母的教育更加重要，必須從小培養兒女建立良好的生活習慣、學習態度、人際關係，以至工作倫理，包括：做事有始有終、實事求是、不輕諾寡信等。兒女是神所賜的，因此栽培養育，父母可謂責無旁貸，需要按照聖經教導他們，憑信將他們交託給主。

　第三，中壯年父母(約五十多歲)，正處於人生隧道的末端，兒女長大成人，父母或已離世，經濟壓力大減。夫妻經多年磨合，感情穩定，但危機是安於現狀，若事奉上沒有突破，他們或會追求更高的社會地位和生活質素，或儲蓄錢財為著下一代(如買樓)。

　這個階段的父母，常為兒女擔憂，怕他們無力置業，於是為他們繳付首期，之後可能還要為他們照顧下一代，不禁慨歎：「一身兒女債，何時才清還？」父母一方面要保護兒女，如同保護眼中的瞳人；另一方面，要從小訓練、培養他們獨立的能力，就如老鷹攪動巢窩，使雛鷹離開鳥巢，目的是要牠學飛(參申卅二10-11)。此外，毋須為兒女產生罪疚感，覺得虧欠了他們，因而不斷還債。

憑信向前

　第四，年長父母，面對退休危機、身體衰退、晚年喪偶等問題，須憑信往前。弟兄姊妹要多關顧年長、孤單的聖徒。

　第五，準夫婦，普遍看重婚禮，如要租教堂行禮、在酒店設宴、必須買樓等，花費巨大，甚至阻礙婚期，影響父母關係。這些都是世人普遍的做法，會叫基督徒陷入世俗的危機。父母應該從小教導兒女有正確的價值觀，不要透支將來。婚禮只是短暫的儀式，婚姻卻是一生之久，所以不要本末倒置，在婚禮上過度花費。

　「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太七13-14)神定規我們進窄門、走小路，這就是捨己，也是建立良好夫妻關係的門路。願我們都憑著信心，滿懷盼望，跨步向前。