聖經開宗明義說明神造人的目的：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創一26)神所造的不是一個單獨的人，乃是一個團體的人，就是一對夫婦：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」(創一27)「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創一28)「生養眾多」是在時間上有延續，「遍滿地面」是在空間上有擴展。

　在造人的過程中，神在人裡面造了一個群聚的本能。神要團體的人來彰顯祂。人非孤島，我們需要跟其他人聚在一起。人如果沒有群聚的本能，就會變成一盤散沙。人聚在一起有講究，需要溝通，能夠適應、相稱。群聚的本能，與建立人際關係有直接關係。

須建立歸屬感

　「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創二18)於是神就用亞當身上所取的肋骨，造成一個女人。「那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」(創二23-24)「因此」一詞有承上啟下的意思，解釋人為何要離開父母，與妻子連成一體。「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」(弗五31-32)保羅受聖靈感動，引用創世記二章，說出神造人的目的是要建造教會。聖經的主旨就是基督與教會，教會在神的旨意和計劃裡，不是人墮落以後才有的，而是在起初神就將歸屬的需要放進人的心中；人不單有群聚的本能，也有歸屬的需要。

　「萬軍之耶和華我的王，我的神阿，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。」(詩八十四3)這是可拉後裔的詩。可拉因著叛逆，被神審判而活活的墜落陰間，但神憐憫了可拉的後裔，叫他們對神有歸屬感，看見神家的寶貴。麻雀在百鳥中是沒甚麼價值的。神讓麻雀在神家找到棲身之所。燕子是一種無情、背叛的鳥，但神讓燕子在神家可以哺育牠的雛鳥。可拉正是背叛之人，他的後裔寫出這詩，就代表他們對神家的歸屬感，而且還要教育他們的孩子認同這種歸屬感。

脫離自我中心

　從前的農業社會重視生產，所以家庭規模比較大；隨著工業化和城市化，人口集中在城市，家庭規模變小了，家庭關係越來越薄弱，引發很多社會問題。神所造的第一種人際關係是夫妻，人不能選擇自己的父母和兄弟姊妹，卻可以選擇自己的配偶。人在年幼時不太需要建立人際關係，因為孩子一直沐浴在父母的愛裡，這是無條件的愛，但是這樣對他們經歷魂的救恩沒有太大幫助。即使在最理想的家庭中，教育下一代的方式仍然有缺陷。很多孩子都是以自我為中心，父母一直給與，孩子就一直接受；如果孩子不離開父母，就不能脫離自我中心。

　很少父母能夠令孩子明白「施比受更為有福」的真義，即使在基督徒家庭長大的孩子，大多不願意吃虧，因為現今社會的主流價值觀是「寧願我負人，不願人負我。」當他們進入職場和婚姻，或在教會中與弟兄姊妹相處，就會產生很大問題，所以父母必須從小教導孩子不要光為自己著想。父母往往因太關心孩子而凡事替他們做決定，導致下一代沒有機會運用他們的意志。孩子的價值觀和優先次序觀應該從小灌輸，並且給與他們做決定的機會。如果他們沒有機會嘗試，長大後就不曉得怎麼做決定。若父母每事都替孩子代勞，孩子就不能長大。

不要效法世界

　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1-2)將小身體放在大身體裡面，就是教會生活。今天我們所處的時代深受社會主義影響，這與群聚和歸屬需要有很大關係。社會主義原與早期教會的「凡物公用」相似(徒四32-37)，但人的貪念和自私很快便顯露出來。以中國文革時期的人民公社為例，所有財產都是集體的，但每人心中所想都是「你的是我的，我的也是我的。」因為世人都是自私自利的，社會主義不過是將人最自私的一面顯露出來。

　基督徒必須教導下一代不要做專門討便宜的人，在心思上不要做一個自我中心的人。這教養的責任大部分在教會生活中，我們必須幫助下一代看見「我們必須讓這地方變得比原來更好。」(We must leave a place better than we find it.)舉例說：孩子們來到聚會所，看見地上有垃圾，我們就應該教導他們把它拾起來。最重要的是，我們不要用「賄賂」的方式。孩子在家裡吃住，有一些服事是理所當然的，父母不要跟他們討價還價，例如：幫忙倒垃圾給五毫，洗碗給一元。這種方法是錯誤的，只會訓練出非常自私的後代，但有時在教會中，我們或會不自覺地「賄賂」下一代，例如：一些學生申請大學，需要義務工作經驗，教會便替他們寫證明書，證明他們在教會有義工經驗，但教會的服事不應成為謀一己利益的工具。

　許多大學生都有自我中心的心態，現今的福利制度完善，青年人上大學都可申請貸款，某程度上是政府借錢給學生讀書。一些大學生一畢業就欠下大筆債務，但當中很多欠債是不必要的。這是受到社會上「抵押未來」 (mortgage the future)的風氣和自我中心的價值觀所影響，所以我們要教導下一代不要效法這個世界。

總結

　我們要在心思、情感和意志三方面，加強孩子們的歸屬感，要讓我們的下一代做一個「給」的人，得著「施比受更為有福」的福氣。人生的目的不只是要「得」，更是要「給」，例如：關顧老弱病者、幫助有需要的人等，都是很值得鼓勵的。「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓二13)我們要教導下一代落實教會是生活，必須讓他們經歷魂的救恩：在心思上，不受世界的剝削；在情感上，學習「給出去」；在意志上，能夠看見神在我們裡面運行。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)