| 近年進入香港教會的聖徒，對教會的整體運作可能知之甚少。
在外國，地廣人稀，教會人數不多，偏遠地區，十多二十人相聚，已經十分難得，有時即便數十處的地方教會，人數加起來，可能還沒有香港教會總人數的一半！ 這種現象，當然與本地人口密集有關係，香港教會，也沒有甚麼可誇口的，神安排我們在不同的地方出生和得救，總有祂的美意。
在人數稀少的教會，一切從簡，可能連聚會所也不需要。外國的家居寬敞，一切都可在家中辦理，即使是一百人的教會，溝通也非常容易。但是像香港教會，目前名單上總人數已超過四千人，有八個分區聚會所，近二百位聖徒住在新界的元朗區。單是港島區，主日聚會已有三百二十人，有人可能從得救到事奉，只認識本區的聖徒，一直以為那是「銅鑼灣教會」呢！ 為此每月有一次全教會集合擘餅，使全體聖徒多有交通。而每週的家訊，也幫助我們曉得全教會的近況。
教會的性質，原是屬靈、屬天的，因同有一個屬靈生命而相聚，因同有被提的盼望而等候教主回來。教會生活，重在生命內涵與聖靈的工作，所以教會原初在地上出現，聖經上對教會的治理、組織甚少提及。 但到了使徒行傳第六章，經過多次大傳福音，人數加了三千又五千。成千上萬的人在耶路撒冷得救，還實行凡物公用、賣了田產家業(二44-45)，於是像亞拿尼亞和撒非喇的事件，以至後來在寡婦供給上被忽略的難處，相繼出現，若不及時處理安排，就會出現嚴重的問題。
為此在使徒行傳第六章，有七位弟兄被選出來管理飯食，如此才出現了早期的教會治理。可見教會的治理，應該是因應當時實際需要而有的，為著配合屬靈的事，幫助祈禱傳道的工作。 教會在正常平安的日子，總有治理和監督，在整卷提摩太前書提到不少。消極方面指出教會中有人丟棄良心(提前一20)，離棄真道(四章)；正面也提到監督、執事的職分和資格，甚至提到他們該如何為人代禱，堅守真理，勸勉少年人、婦人等細則，又如教會眷顧年老的寡婦，必須年紀到六十歲，而且記在冊上，這也在聖經中寫出來(提前五9)。可見合宜的安排，能幫助人正常地過教會生活，不至偏差。
除了牧養群羊之外，被聖靈所立的長老們也要監督全群，謹慎牧養神的教會(徒廿一27-28)，抵擋異端邪說入侵(提前四1-3)，保護幼嫩的小羊，固守真道的奧祕(提前二9)。 教會是眾聖徒的家，家中的大小事宜，眾人理當知曉。今期家訊簡單列出整個香港教會在治理上的結構和事務上的運作。
香港教會在五十多年前立會，沿用聖經中長老治會的榜樣，由多位長老共同治理。 長老並非地位上的專稱，而是他們職任和功用的說明。被聖靈立為長老的，是屬靈生命和經歷較長進和老練的弟兄們。 時間是神的好僕人，人要經過長期考驗，才被神使用，監督教會(提前三6)。教會是神永遠的心意，與神同工，牧養地上的教會，任務既重大又神聖，所以聖經提到長老們在各方面的要求也非常高，為此眾聖徒也該常為長老們代禱。
香港教會目前有八位長老，其中四位是帶職的，兩位是教師，一位任職電腦工程，另一位是公務員。他們得救最少二十年以上，有些事奉超過四十年，較年長的已七十多歲。 他們大半生心血，都為基督和教會花費，不問酬勞，不問代價。除了共同尋求聖靈的帶領之外，也要全天候照顧上千聖徒，從教導牧養屬靈的事，以至看望病患；照顧離世聖徒的殯葬，安慰其家屬，可以說是教會中最勞苦的人。
教會中有些弟兄蒙主呼召，放下職業，全部時間用作傳講神的話，傳揚褔音，這就是全時間的同工。 他們可能在某一個分區負起較仔細的牧養，或有專一的託付，如專心向學生或兒童傳福音，或在教會行政管理上負起責任。還有數位近年才蒙主呼召放下職業的，目前在學習階段。
香港教會長老們和同工們，加上其他幾位在職的負責弟兄們，共十六位，每週有一個晚上，一同禱告，尋求聖靈指示教會當行的路，效法安提阿教會的模樣(徒十三1)。 這個聚會中的成員，在各分區負起牧養的責任，對每區聖徒的需要，有較全面的了解，能忠實反映整個教會在主面前的光景。當然這也不是絕對完全的，不過無論如何，每週一次的交通，其代表性和全面性，總比個別信徒的感覺更穩妥、更中肯。 這個聚會以禱告開始，然後才有交通，一切尊耶穌為主。 例如有一次交通到幫助全教會人人讀神的話，從屬靈的負擔到如何落實，又如何帶領眾聖徒運用「新約讀經輔導課程」。以後，他們就把負擔和實行帶到各分區去。而各區每月家聚會有一次集中在各聚會所，共同學習使用讀經輔導課程，這樣的決定，也是如此產生的。
又如近年租用伊利沙伯體育館作傳福音用，也是在這個聚會中提出並禱告實行的。 這個聚會關乎整個教會的方向和帶領，所有的交通、決定，都必須全體在靈裡有平安，清楚主的引導，才作定案；否則就要再交通，直至全體都以為美，才作決定。就像近日交通到全教會週六晚是否都用來傳福音，此事最少已交通了一個月，等候主的指示，衡量各區的感覺，至今仍未有最後的結論。至於關係到更重大、更深遠的定規和帶領，就更審慎，更需全體的禱告和仰望了。
除了十多位長老、同工之外，各分區聚會所，又有多位生命較老練的弟兄們負起屬靈的責任。像尖沙嘴、港島、新蒲崗等區，都各有十多位在職弟兄，每週有一次事奉的交通，其他人數較少的分區也是如此，所以全香港教會的事奉牧養，其實乃是由幾十位弟兄共同肩負的。 在整體的方向上，如新春大型福音行動等；又如各家聚會採用「新約讀經輔導課程」，培養長期讀經的習慣等大方向，青年操練聚會內容等，各分區的負責弟兄都需一致接受長老同工聚會的定規，使全教會在一個共同帶領之下往前。至於細節方面，每區在事務上也有其靈活性，以配合群羊腳蹤。
各區負責弟兄們，加上長老、同工，每月又有「大核心事奉交通」，共三十餘位；另有「擴大事奉交通」，除上述三十餘位外，加上各分項服事的主要負責人，還有教會的父老，就是教會中最年長的弟兄們，幾十年來都在教會中服事，他們的經歷、見識是不可少的。 這些聚會都有一個目的─為著成全聖徒，各盡其職，教會中的先知、教師、牧者、傳福音者，以至各種有恩賜(羅十二3-8)、較長進的人，就要常相聚禱告尋求，為全群儆醒。因此弟兄姊妹均需知道，教會在任何方面的行動和決策，即使是最小的環節，也非草率決定，背後是有許多勞苦和交通才定規的。
為配合大小事務，香港教會有「總執事室」，而各分區也有分區執事室。在某方面來看，總執事室有點像總辦公室，執行全教會的決策和事務，目前由溫繼有及梁啟漢弟兄負起統管的責任，其中包括文書、檔案、編輯、出版、財務、接待、殯葬等項目和部門，也協助推動兒童、少年、青年及八個閱覽中心的管理。
香港教會的經濟來源全由弟兄姊妹自由奉獻，除了特別指明為個人用的奉獻包(登記後直接轉交該聖徒)之外，所有奉獻款均由會計部入賬，每年由註冊的專業會計師審核。 各區奉獻款通常由聖徒直接投入奉獻箱，每主日各分區均有數位忠心的弟兄，共同負責點算奉獻款，點算、核對並登記妥當，始轉交總執事室的會計部。全教會的財務開支，均由財務小組監管，目前該小組包括錢要基、溫繼有、杜煥章、唐崇華、封志理、梁啟漢六位弟兄，並由會計部的唐崇基弟兄列席。
教會是神的家，神是我們的父，是我們的元首。這個大家庭顯在地上，需要我們共同的愛護和關心，日後我們會陸續介紹教會的各方面，使大家更認識神的家。 |
