神的旨意

　婚姻是神命定的，聖經題到的第一個人際關係，就是夫妻關係，這也是人墮落前唯一的人際關係。起初神照著自己的形像造男造女，是要他們生養眾多，遍滿地面，在時間上有延續，在空間上有擴展，並且代表神治理全地，可見婚姻是與神的旨意有關，因此撒但要設法破壞夫妻關係。

　雖然婚姻如此重要，但今天人往往著重短暫的婚禮過於長久的婚姻，以致夫妻之間產生許多問題。究竟聖經怎樣看婚姻？甚麼才是合神心意的夫妻關係？

負主的軛

　昔日法利賽人就休妻問題試探主耶穌，主說：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」(太十九6)「配合」的原文是「共軛」。在這之前，主在馬太福音十一章29節也題到「軛」：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」根據上文，主說：「父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」 (26-27節)神的美意是要我們得到開啟，看見夫婦是同來負主的軛，進入並得享安息(28-30節)。

　何謂負主的軛？就是以基督耶穌的心思為心思(腓二 5)。「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二6-8)「形像」是裡面的心態，「樣式」是外面的顯出。主耶穌心裡卑微，因此甘心情願為我們死在十字架上，這就是主的軛。我們負主的軛，裡面必須甘心情願，這樣就能樂意為配偶犧牲。

同負一軛

　哥林多後書六章14-16節對同負一軛有詳細的解釋：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？」相配包括相交、相通、相和、相干和相同等意義，其中「相和」原文有「交響樂團」的意思，說出雖然有不同的聲音，彼此卻和諧一致，悅人耳目，不會產生噪音。教會由許多家庭組成，夫婦就是教會中和諧的榜樣，也是豐盛生命、豐盛人生的第一環。

　地上的夫妻關係雖然短暫，卻能夠連於神的旨意。當我們在這短暫有限的人生裡，看見神永遠無限的旨意，就會像主那樣甘心「取了奴僕的形像」，連於神的旨意。這不是失去自由，因為真自由是有恰當的約束。求神開啟我們，叫我們看見婚姻的重要，夫妻能夠同負一軛。更進一步，我們需要被神擴大，不單顧到自己的家，也要顧到神的家，廣傳福音，在屬靈上生養眾多，帶領人進入神的家。巴望我們無論在人生哪個階段，一直負主的軛，連於神的旨意，不斷被擴大，在這個時空點與永恆掛鉤。

生命之恩

　「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」(彼前三7)彼得是有家室之人，因此對夫妻相處有經歷，認識夫妻乃是一同承受生命之恩。對於恩典，我們的認識往往只限於「白白的」、「從神來的」，彼得對恩典卻有特別的認識：「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」(彼前二19-20)

　「可喜愛的」在原文都是「恩典」一詞。「良心對得住神」與我們的靈有關，「冤屈」是魂裡的感覺，「苦楚」則關乎身體。面對難處時，若人的反應只停留在冤屈、苦楚，就不是恩典，乃是白白受害。相反，當我們轉向神、回到靈裡，活在靈的實際中，就能經歷恩典。

魂的牧人

　我們蒙召，是要跟隨主的腳蹤行，就是學主的樣式 (彼前二21-24)。「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們魂的牧人監督了。」(彼前二25另譯)得救前，我們是失喪的羊，被主尋回；得救後，我們仍不時偏行己路而成為迷羊，因此需要歸到魂的牧人和監督，經歷魂的救恩。夫妻相處常常遇見許多問題，會有冤屈、苦楚，若我們對此只有魂的直接反應，就會成為迷路的羊。感謝主是我們的牧人，也是羊的門，當我們去到魂的境界，他就帶領我們回到靈的境界。

　「照樣，你們作妻子的要順服自己的丈夫…」(彼前三 1另譯)「照樣，你們作丈夫的也要按情理和妻子同住…」(彼前三7另譯)彼得前書三章1、7節都有「照樣」一詞，換言之，作妻子的和作丈夫的都需要先歸到魂的牧人和監督，才有同受生命之恩操練的實行。夫妻相處，要有自知之明，知道自己正處身在哪個境界─是在魂的境界，還是靈的境界？自己是不是迷羊？若自己也迷路了，怎能帶領配偶走上正路？所以我們要歸到魂的牧人，同負一軛，同受生命之恩，連於神的旨意，這樣的婚姻關係才有意義。

神的管家

　「主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」(路十二42)怎樣成為忠心有見識的管家？管家需要在家中作出妥善分配，以「理財」為例，「財」泛指神給我們的所有資源，包括：收入、資產、子女、時間、天賦、才幹等等；「理」指整理與管理。金融海嘯的肇因，在於人只著重管理錢財，但求賺快錢，過度投機，卻忽略了整理。現代人的理財通病，就是沒有量入為出，濫用信用卡，先用未來錢。我們不可受到這世代影響，要量入為出，不要為自己花費太多資源。

　神不單要我們整理並管理資源，也要求我們忠心並有見識。忠心與整理和優先次序有關，見識則與管理有關。主在路加十六章1-12節所用「不義的管家」的比喻，就是要我們作忠心而有見識的人，認識甚麼是我們的優先次序，整理並管理好神給我們的資源。

　求主擴大我們的度量，叫我們作忠心有見識的僕人，這不是單為著自己，更是為著別人。我們既承受了生命之恩，就要將這恩典流露出去，影響這世上的人，這是我們蒙召、蒙恩的目的。