本書是指明寫給提阿非羅大人的(一1)，同時也是寫給外邦人的，因當時福音已幾乎傳遍整個希臘世界，信主的外邦人增長迅速，聖靈也就使用這卷書來向所有外邦人提供完整準確的記錄，並將耶穌神與人兼備的救主形像作出清晰明確的描述，使外邦信徒對所信的主和他的救恩有更全面的認識。

主旨與特徵

　本書主要的信息是說到耶穌基督乃神心意中所要得著的人子，他在地上過著討神喜悅的生活，顯出完美的人性，並為普世的罪人帶來救恩。「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」(十九10)「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(四18-19)這兩處經文，可視為本書的鑰節。

　本書有好幾方面的獨特之處，首先是記述其風格：路加以醫生特有的準確、仔細的性格，把主耶穌的生平和「在我們中間所成就的事」都從頭「詳細考察」(一 1-3)。其次，大多數聖經學者認為路加寫本書時，深受保羅的影響。若把本書和保羅書信比較，會發現其中有不少類似(試比較：路廿二19與林前十一24；路廿四34與林前十五3-5)。因此，有人稱本書為「保羅的福音」，像稱馬可福音為「彼得的福音」一樣。

　與其他福音書比較，本書對主耶穌的人性刻劃得最生動，對主的降生及童年故事描述得最詳細，對主所講的比喻收錄得最多，同時較詳細記載主從加利利到耶路撒冷的路程(九51-十九44)，本書所記大多數的比喻都是主在這段路程中所講的。

　此外，本書有幾個詞是在新約中首次出現：「救主」(一47，二11)、「救恩」(一77，二30，三6，十九9)、「救贖」(一68，二38，廿四21)、「恩典」(一28、30，二40等)，這反映出本書的主題和獨特性。

完全的人子

　我們讀路加福音，可留意三方面的重點：第一，對主為人子的啟示。路加福音啟示主是人子，可從下面各點看出：本書特別詳細記載主降生和幼年的歷史(一 28-35，二6-7、40、51-52)；本書記載主有家譜，而且這家譜是追溯至人類的始祖亞當(三23-38)；主多次宣稱自己是人子(六22，十二8、40，十九10)；主在客西馬尼園禱告時，因要面對十字架的苦杯而極其傷痛，汗珠如大血點滴在地上。需要天使加添他力量(廿二39-44)；主即使在復活後仍顯明是一個人，他有骨和肉，也會吃東西(廿四39-43)。

　本書不但啟示主是人子，還著重啟示他擁有完美的人性，無論在生活上、事奉上和受苦上，他在神和人眼中都顯為完全(二52)。本書可按這三個層面分為三大部分：生活的完全(一-四13)，表明於父的印證(三 21-22)；事奉的完全(四14-廿一)，表明於父的稱許(九35)；受苦的完全(廿二-廿四)，見於彼拉多的見證(廿三4、14-15、22)、同釘強盜的見證(廿三41)、百夫長的見證(廿三47)。

　主的人性是帶著幾方面顯著的特點：第一是倚靠禱告，本書十分注重禱告的記載，包括主自己的禱告(三 21，五16，六12，九18等)和教導人要禱告(六28，十一2-8，十八1-8等)；第二是滿有聖靈(三21-22，四1、14、18-19，十21等)。依靠禱告和滿有聖靈是主為人生活的特點，此二者貫穿其一生；他的生活顯為完全，也是因為常有禱告和被聖靈充滿。禱告帶下聖靈，聖靈又顯出主人性的榮美和事奉的能力；禱告是聖靈充滿的途徑，主的榮美和能力又是聖靈充滿的表現，主的一生就是顯明這個關係。

　此外，主在地上處處顯出神的榮耀。本書多次記載人因著聽見關乎主的事，或看見他所作的，就歸榮耀與神(二20，五25-26，七16，十三13，十七15，十八43，廿三47)。這說出主的生活和工作皆為彰顯神的榮耀，而且當他完成地上的使命後，最終也被接到天上，進入榮耀裡(廿四26、51)。

　從本書對主的啟示，我們看見神對人原初的心意，就是要人完全憑他而活，顯出他的屬性，好在地上榮耀他。頭一個人—亞當從神的心意裡失落了，結果全人類也在他裡面受到損傷。因著罪從一人入了世界，死就臨到眾人，因為世人都犯了罪，虧缺了神榮耀(羅五12，三23)，人性也被扭曲了。然而在第二個人—基督身上，神的心意能圓滿地達到，他的生活常藉著禱告聯於神，又因受聖靈的膏抹而顯出完美的人性，處處叫人歸榮耀給神，他就是神心目中所要得著的人。不但如此，他更要把人帶進這樣的情形裡，因為這位人子來，就是要尋找、拯救失喪的人(十九10)，不單使人脫離罪，還要將人恢復到神原初的心意裡。

救恩的啟示

　第二，對於救恩的啟示。本書給我們看見，救恩不是一件事，也不單是一份恩典而已；救恩乃是一個人—耶穌基督(參二30，四6，十九5)。同時，救恩是為著「普世」的「窮人」，因為：救主的降生是關乎「萬民」的(二10)；天使宣告平安要歸與神所喜悅的「人」(沒有分猶太或外邦，二14下)；主升天前吩咐門徒去傳悔改的道直到萬邦(廿四47)。路加福音是一本「窮人的福音」，內中所記載的救恩是特別為著窮人和被藐視的人的，例如：主受膏是要傳福音給貧窮的、被擄的、瞎眼的和受壓制的人(四18-19)；他宣告貧窮的、飢餓的和哀哭的人是有福的(六20-22)，並教導人要顧念那貧窮的、殘廢的、瘸腿的和瞎眼的(十四13、21)；他來就是要尋找、拯救失喪的人(十九 10)，包括稅吏和罪人(七34，十五1，十八13)、撒該(十九5)、強盜(廿三43)等。

　此外，神的救恩就是要為所有貧窮和失喪的人帶來白白的恩典，在本書中可見主處處為人帶來恩惠，例如：主接納和呼召罪人彼得(五8-11)；使寡婦的獨生子復活(七12-15)；醫治駝背了十八年的女人(十三11-13)和患水臌的人(十四1-6)；到稅吏撒該家中住宿 (十九5)；醫治捉拿他之人的耳朵(廿二50-51)；耐心教導往以馬忤斯去的門徒(廿四13-33)。

　本書也充滿了對赦罪的描述和宣告，例如：撒迦利亞稱頌神是「叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。」(一77)主對癱子說：「你的罪赦了。」(五20)也藉此宣告：「人子在地上有赦罪的權柄。」(五24)主為釘他的人求赦免(廿三34)，最後在升天前吩咐門徒去傳「悔改赦罪的道」(廿四47)。這就是神的救恩，為我們帶來恩典與赦罪，叫我們被接納、得醫治、蒙赦免，且能進入神的國(六20，十二32)。讓我們更寶貴神這白白的救恩，更多以愛來回應他，像那位有罪的女人在蒙赦罪後對主所作的回應(七44-47)。

獨特的記載

　本書還有第三個重點，就是它有許多獨有和特別詳細的記載，是其他福音書所沒有的。茲摘錄如下：

　獨特事件：施浸約翰和主耶穌降生及童年的事蹟 (一-二)；主末次從加利利到耶路撒冷的行程(九51-十九44)：路經撒瑪利亞的村莊不獲接待(九52-56)；馬大和馬利亞的接待(十38-42)；教訓人要進窄門(十三22-30)和作門徒的代價(十四25-35)；遇見稅吏撒該(十九1-10)；為耶路撒冷哀哭(十九41-44)；在十架上為仇敵代求和接納悔改的強盜(廿三34-43)。

　獨特神蹟：使彼得獲得滿網魚(五1-11)；使拿因寡婦的獨生子復活(七11-17)；醫治十個長大痳瘋的人(十七11-19)；醫治大祭司僕人的耳朵(廿二50-51)。

　獨特比喻：好撒瑪利亞人的比喻(十30-37)；夜半求餅的比喻(十一5-8)；無知財主的比喻(十二16-21)；救恩筵席的比喻(十四15-24)；失錢的比喻(十五 8-10)；浪子的比喻(十五11-32)；不義管家的比喻(十六1-13)；不義官與寡婦的比喻(十八1-8)。

　由三月開始，全教會一同查讀路加福音，求神開啟我們，好認識這位完全的人子和他的救恩。