剛過去一月的職青佈道會以「躺•平安」為主題，講道的弟兄以「躺平」引入，講論當今青年的窘境和信仰的盼望。甚麼是「躺平」？躺平現象帶給我們信仰和牧養青年有甚麼啟示？

何謂「躺平」？

「躺平」一詞來自去年中國內地網絡上一篇關於「躺平」的文章，引起社會很大的迴響。躺平現象是指青年一代面對社會上流空間不足和高樓價等問題時，選擇不跟隨社會期望，過著低消費和低慾望的生活。躺平現象的原因可以追溯至上世紀：第二次世界大戰財富洗牌後，資本主義越來越盛行，上一代享受資
產增長的成果，與下一代的貧富差距加劇，引起全球的躺平浪潮—香港稱為「廢青」，內地稱為「躺平」，日本稱為「低慾望社會」，美國則出現「大辭職潮」。

兩代人的價值觀不同

有些上一代覺得下一代不努力上進，而下一代深感乏力，躺平現象成為世代爭議。其實，躺平現象反映兩代人深層次上金錢和社會階級觀念的差異。

上一代的香港人最初是逃難過來，強調「獅子山精神」，很多人的目標是賺錢置業，從而進入另一個社會階級。相比之下，新一代土生土長的香港人，持多元價值觀，除了金錢外，還重視自由、保育、環境、工作質素和社會公義等等。這些都是我們與下一代溝通、牧養他們要注意的。

教會的價值觀

說完兩代人的價值觀，聖經的社會階級觀念又是怎樣？初期教會實施凡物公用，沒有以社會階級觀念來看待弟兄姊妹。「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」(西三11)不論是從小重視信仰的猶太人(信二代)，或是沒有受過教育的化外人(低學歷)，還是文明象徵的希臘人(知識分子)，所有聖徒都是神的選民(西三12)。在腓利門書中，身為羅馬公民的大使徒保羅也為奴隸阿尼西母求情。我們看見在教會裡，不該用地上的社會階級和成就來把人分門別類。更進一步，我們每人因成長背景和文化而有不同的價值觀，會否把社會的價值觀帶進家庭或教會？例如，我們作父母的，會否強逼兒女升讀名校，要他們當上醫生、律師等職業；同樣對於年輕一代，我們值得三思一些新興的思潮和價值觀，是不是聖經所認同的。

實際幫助

除了理解年輕一代人價值觀的不同，我們還可以實際地幫助弟兄姊妹。我在大專畢業時，三個多月找不到工作，很少向別人提及自己的經濟壓力，但仍收到許多匿名的奉獻包，這些無聲的關心勝過千言萬語，一直銘記於心。

在經濟和社會動蕩下，調查發現香港人並不快樂，四成人無新年願望。我們不難發現身邊有人需要幫助，或許是一句關心，或是物質上的幫助。但願我們設身處地理解他人的難處，具體地彼此相愛和幫助，敎會必成為在黑暗中明亮而溫暖的燭光。(江)