在特會一個月之前，十數位負責弟兄們在主前聚集，禱告仰望，尋求主的心意。覺得主要我們在持會中，重讀以斯拉記和尼希米記。這兩卷書說到以色列人自被擄之地歸回耶路撒冷，重建神的殿，正合乎我們所受的託付──建造主的教會。這兩卷書的內容，正合這個時候的需要。因此在特會之前，根據這兩卷書，擬了重點與綱要，好使眾人先作準備。特會之前，三百五十位名額已滿，末了一天，因是公眾假期，加起來足有三百九十人。不但到會者踴躍，而且會中所得的啟示、受聖靈感動的深度，都是令人難忘的。

從這兩卷書中，首先是認識我們的身分，乃是歸回的聖民，為要建造主的教會。以色列人歸回峙，要把神殿的器皿帶回來。我們是神的貴重器皿，也當歸到教會中，專為盛裝神，專為神使用。許多聖徒在此開始被聖靈開啟。

提到自巴比倫歸回的路程時，聖靈啟示我們建造教會是我們一生的大責任，又是我們一生的路程。不可停頓，更不可後退(後退無路)，半途而廢是最可憐的人生。

以色列人回到耶路撒冷的第一樣恢復，就是在原有的根基上築壇獻祭。在這一點上，又有許多聖徒被摸著，把自己已經熄了火的祭壇，重新點燃。

百姓接著開始重新建聖殿。他們經過被迫停工，又因兩個先知的勸勉與鼓勵，重新開工以至完成。在這一點上，似乎聖靈無新的工作，不過因著古人的事，受到一點激勵而已。但接著的一堂講到神永遠的殿，乃是新耶路撒冷。舊約的殿，三次建，三次毀，並未留下任何成就。新約時的教會，建造已近兩千年，失敗荒涼幾達一千五百年之久，也未留下輝煌的成就，使人懷疑到底神的工作真是無比偉大、無比榮耀麼？

但是一讀啟示錄末了的新耶路撒冷時，全會眾的態度立刻改觀。聖靈把這一章打開了，我們都看見，神所經營和建造的成果不在地上，不是短暫的，也不是眼所能見的，乃是天上的新耶路撒冷，到了時候，她要由天而降，作神最終圓滿的榮耀彰顯。

這樣，列祖時代以及舊約時代，所有事奉神的人一切為神的工作，並不留在地上，都建造在上面。新約時代也不例外，所有為教會而擺上的心願、工作、勞苦，以至損失、痛苦…都被主悅納，成果已建造在新耶路撒冷中。

再讀到希伯來書十一章，眾人的眼睛就都明亮了。那章說了那麼多的古聖，「都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的，因為神給我們預備了更美的事(一座城)，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」

這個啟示，使我們原有的觀念被更新，被轉換。許多聖徒起來作見證，多半說到在事奉上已過了多年，似乎一無成就，生命如同荒廢，只覺疲勞、無望。雖然不會離開主，但也行走無力，因為他們盡了一切的努力，都盼望在地上，有今生的成就和看得見的成績。現在忽然眼睛被開啟，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」在主裡為教會所有的勞苦，都不是徒然的，都已被建造在新耶路撒冷上。

新耶路撒冷的啟示，使聚會的靈達到最高點，聖徒覺得多年來好像被捆綁著，突然釋放了。我們現在的事奉不但極有價值，並且事奉的成果，都「送上去」，建造在新耶路撒冷中。我們覺得重新得了力量，前途極其燦爛明亮。一切消沉、煩悶都變成了歡呼讚美，今後還要有甚麼比較、競爭！還要計算甚麼得失！還要求甚麼驕人的成績！還計較甚麼別人的批評！我只問這樣事奉，是否能存在新耶路撒冷就夠了，那裡才是永存的房屋、更美的家鄉。我們人在地上，卻是時刻向那裡仰望。許多首有關於新耶路撒冷的詩歌，平日很少唱的，現在都被提出來，唱個不停。

餘下的幾次聚會，都是見證與交通。特會完結，各人回到原地，亮光仍在各區的聚會中閃耀，還要繼續下去。