三月份開始，主日信息交通哥林多前書，主題是「基督　十架　建造　聖化」。這不單是哥林多前書的主題，也是今年主對教會的帶領、方向和託付。

滿足神心意

人活著的意義，是要使神滿足；惟有神滿足，人才滿足，這是聖經的核心思想。神的滿足，在於得著一班能夠彰顯祂的人──舊約時代是以色列人，新約時代是教會。

教會是神的居所，讓神安息，也是基督的身體，彰顯主的豐富。將來教會要成為基督的新婦，與主相配，讓主在愛裡得著滿足。故此，教會具有崇高、榮耀的地位。

教會的實況

以弗所書和哥林多前書專門論到教會的建造，前者重在屬靈原則，後者重在具體實例。哥林多前書經常提到三個詞：教會、身體、建造，出現次數是新約聖經中最多的，也提到教會的真實光景，例如在合一、紀律、聚會、事奉、敬拜、信仰等十一方面，都出現了問題。這不單是哥林多教會的獨特情形，也顯於歷世歷代的教會中。

新約聖經提及不少正面的教會，例如：安提阿、腓立比、帖撒羅尼迦、非拉鐵非等等，都是值得我們效法的教會。然而，聖經花了最多篇幅描述的教會，卻是問題多多的哥林多教會。這提醒我們要認識教會的實況：教會並不完全，我們要接受「有問題的教會」。有一天，教會要達至完全，但今天仍未完全，因為教會由人組成，而人並不完全。我們對此有認識，就不會對教會存著過高的理想，遇到挫折時，就不會灰心、退後甚至「轉會」。

肉體與世界

哥林多教會百病叢生，病因分為內在與外在兩方面。

「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。」(三1)內在病因是「肉體」，即人墮落、離開神的舊有天性，例如邪情私慾、自我中心等。屬肉體的人，生命不成熟，生活沒有讓聖靈掌權，結果導致嫉妒紛爭等問題。

外在病因是「世界」：「人不可自欺。你們中間若有人，在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在神看是愚拙…」(三19)哥林多聖徒崇尚世界的智慧，這是不好的。「世界」除了指看得見的物質世界，也指看不見的系統，背後由撒但操控，所以約翰說：「…全世界都臥在那惡者手下。」(約壹五19)撒但不單藉著罪惡捆綁人，也藉著世界牢籠人，叫人模成世界的樣式。

哥林多教會問題叢生，乃因內有肉體，外有世界，這是每個時代每個聖徒都會面對的。故此哥林多教會的問題，並非哥林多教會所獨有，她乃是歷代教會的典型。查讀哥林多前書，一方面幫助我們認識自己和教會的實況，另一方面叫我們認識教會的出路和基督在教會的工作。

雖然教會有很多問題，但我們不灰心，因哥林多前書只是起點，終點是以弗所書五章25-27節：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」今天教會仍有許多毛病，基督不但為教會捨己，並要洗淨、聖化教會，使她成為榮耀的教會。基督要作成一切，完成這終極的目標，這激勵我們投入教會的建造。

教會的出路

保羅不但指出教會的問題，也指出教會的出路。「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(二2)保羅一直認定、高舉耶穌基督並祂釘十字架，這也是教會該有的態度。教會最不可缺的是甚麼？聚會、信息、課程、事工…這些都重要，但不可少的卻是基督。教會若沒有基督作內涵，就不是教會。教會的實際是基督，聚會、事奉等等不過是憑藉，為著帶進主的同在。我們要反思：每次聚會，主的同在是否強烈？教會需要基督更多更深的同在，我們要為此禱告。

教會有否主的同在，關鍵是我們裡面基督的成分有多少。「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」(一9)「好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分」另一翻譯是：「好進入祂兒子我們的主耶穌基督的交通裡」。在日常生活中，我們要持續地、更多地親近主，在交通中更多得著基督，這是神呼召我們的目的，也是我們的權利──隨時轉向主回到靈裡，享受並經歷主的同在。

基督是教會的內容，但若我們裡面充滿自己、世界，基督就不能進來，所以需要十字架。十字架的意義、目的、功用不是「苦」、「慘」，而是「死」──基督為我們死，我們也與主同死，並向世界、肉體死。有人就有問題，我們的舊人死了，就再沒有問題。求主得著我們，「耶穌基督並祂釘十字架」不但是信息主題，也成為我們的實際。