讀經：哥林多前書二章6-16節

哥林多教會有很多問題，原因是失卻焦點，漠視基督，與祂的關係十分疏遠，所以保羅提醒他們將焦點定準於基督。哥林多教會的問題是有紛爭、不合一，源於崇尚人的智慧，忽略神的智慧，就是基督。保羅說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(二2)保羅的負擔是把人帶到基督跟前，是藉聖靈的大能作成的。那麼基督徒沒有智慧嗎？是一班愚拙、無知的人嗎？非也。基督徒的智慧乃是神奧祕的智慧，而不是世人的智慧。

神奧祕的智慧

本段經文分為五個段落：第一，不為世人所知(6-7節)；第二，何為神的智慧(7-8節)；第三，由神的靈顯明(9-11節)；第四，靠神的靈傳講(12-13節)；第五，屬靈人能看透(14-16節)。

保羅所講的智慧，不是世上有權位之人的智慧，後者的智慧會失色、敗亡。主耶穌在地上時，有權位的人如彼拉多、文士和祭司長等把祂釘死，可見世上有權位的人對神的智慧一竅不通。人在神面前十分渺小，若以人的智慧認識神和十字架是不可能的，所以人來到神面前必須謙卑，自恃是人拒絕基督的最大原因。

神的智慧是：基督、基督的十架、基督的救恩，並將我們帶進神的榮耀裡。十字架是神最有智慧的工具，所有問題都源自人的罪，而十字架不但解決了罪的問題，更解決了肉體和我們的舊人。我們最大的問題是死不透，若在十字架上死透，對罪就不再有反應。基督在十字架上的死，不但是了結，也帶進復活，復活帶來生命和永遠的榮耀(來二9)。耶穌基督的身分和工作，就是神奧祕智慧的最重要內容，所以我們必須接受基督，接受基督十字架在我們身上的工作，接受基督所有屬靈豐富，最終將我們帶進榮耀裡。

我們在世走十字架的道路，要注意兩方面：第一，不因苦難退卻，苦難是進榮耀的必經之路；第二，不要被世界的榮耀遮蔽雙眼，看不見將來的榮耀，這正是今天信徒的危機──與世人一樣追求地上的名利、情慾的享受，甚至認為聖經的話「離地」。求主將神的智慧賜給我們，開啟我們信心的眼睛，看見將來極重無比、永遠的榮耀，不被今世的榮耀蒙蔽。

聖靈的啟示

五官是人接收訊息的途徑，但這些不是領受神智慧的機關；惟有透過聖靈，才能明白神的智慧。一個人可以滿有智慧，卻不知道神的事情，因為裡面沒有聖靈，這是很特別的事。人對屬靈事物的領受，與人的智慧高低無關，乃在於人是否願意接受聖靈的教導和指引。蒙聖靈開啟的人，生命必定有改變，願意丟棄世上所愛之事，就如主對撒馬利亞婦人傳道，婦人蒙開啟後，連維生的水罐子也不要了(約四28)。

保羅不是用人的智慧和言語傳講福音，這是我們需要學習的。每次服事，我們都要接受聖靈的教導，不要倚靠個人經驗，因為沒有聖靈，單憑人的智慧是無法參透、領受神的話和神的救恩，例如我們為何知道主的寶血永遠有功效？這是從聖靈的啟示而來。屬血氣的人不領會屬靈的事，惟有屬靈的人才能領會。屬靈的人是指一班接受聖靈並隨從聖靈的人，人生大小事都倚靠聖靈，不憑己意而行，但願我們都是這樣的人。

體驗神的智慧

如何體驗神的智慧？有以下五方面的實行：

第一，作完全人(6節)，就是成熟、成長的人，專注神奧祕的事，滿有基督長成的身量。哥林多教會問題多多，其中一個原因就是屬靈生命幼稚。我們是否渴慕成長？我們要問自己：「我有沒有長進？」求主幫助我們脫離屬世幼稚的事，向著神作一個成長的人。

第二，清心愛神(9節)。愛神是達至生命成長的最短路徑，越愛神的人便越看重神的話，感覺神的話是實在的，而不是離地的。「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」(詩七十三23-24)浮淺的人只會著重眼所看見的東西，清心愛神的人卻能憑信接受神話語的引導，且有榮耀感。

詩人芬尼·克羅斯比(Fanny Crosby)六週時因庸醫誤診而失明，一生卻不斷歌頌神。她其中一首作品《有福的確據》(203首)，第二節歌詞說：「全心歸向主，完全甘甜，天上的景象，顯在眼前。」她因著清心，看見那眼不能見之事。另一位失明姊妹的作品，收錄在詩歌294首《世上景色我已一閱》，第三節其中一句歌詞：「座上榮耀、幔內啟示，依然照亮無眼人。」詩人看見神的榮耀很實在。盼望我們回轉像嬰孩，每天祈求愛主的心加增，使一切事物在主面前都顯得失色。

第三，渴求聖靈(12節)。聖靈已在我們心裡，但我們要渴求更多聖靈。聖靈來了，是要榮耀基督、高舉基督、顯大基督；聖靈的工作，就是要人聚焦基督。我們不是渴求外面的成績、工作或許多的事，而是進入並經歷基督的豐富。天父樂意將聖靈給求祂的人(路十一13)，所以我們要多多渴求聖靈。

第四，傳揚講說(13節)。我們在生活中，要多為主作見證；信徒見面，要多談論基督，分享對基督的經歷。我們用屬靈的話解釋屬靈的事，彼此多說，就能更多進入神奧祕的智慧。

第五，作屬靈人(14-15節)。屬血氣的人單憑眼所見、耳所聽的過活，屬靈的人卻在生活中常常轉向主，時刻尋求聖靈的指教，接受聖靈的管理。聖靈在各方面有不同的引導，我們要讓聖靈禁止我們作不合宜的事，不要讓聖靈擔憂，不要消滅聖靈的感動，不要與聖靈爭執，要順服聖靈。我們多操練和實行，漸漸就會成為屬靈的人，意志向神降服，心思更新而變化，到一個地步，有基督的心思，情感也會受聖靈支配，不再愛不該愛的事物，完全被神的靈充滿，活出神的樣式。屬靈的人就是完全人，願我們都作這樣的人。