| 讀經：太廿五14-30
僕人的揀選 在分派銀子的比喻中，「主/主人」出現了十次，「僕人(或譯：奴僕)」出現了六次。今天我們有否認識自己是僕人？還是以自己為主人？神雖然給與我們自由去揀選，但面對主的託付，我們須有僕人的心態，要認識主的祟高，認識我們是被買贖的，我們有分事奉是神的高抬。 我們最終被視為惡僕或善僕，在於我們的揀選。願我們接受保羅的規勸，「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)並因愛主人而甘心事奉(出廿一5)。
主人的評價不是基於外在的行為，而是僕人內心的態度，主人稱僕人為「惡」是因他的壞心腸。惡僕第一句回應就是質疑主人，責備主人苛刻，是「忍心的人」(太廿五24)，卻忘了主人所信託的是何等豐厚(一千兩等於當時二十年的工錢)。 同樣原則，只要忠心，不管賺了多少，主人都稱許為良善的、忠心的。只要僕人願意隨即去作，運用銀子就可以，其餘的事主人會負責。羅馬書十二章記載了各類恩賜，有辦事的、教導的、勸化的、施捨的、憐憫人的，我們各人的恩賜或有不同，但善僕只要看到人的需要，就會運用銀子。當我們個個都盡上自己一份，就能成為別人祝福，主就心滿意足。
懶人總有諸多藉口不作主工，但歸根究柢，只因他不將主的事放在心上，反將銀子埋在地𥚃，很大可能是為了賺得全世界，卻賠上自己的生命(太十六26)，又或是貪圖地上享受，只顧自己的舒適。主人對惡僕的責備是嚴厲的，並把惡僕丟在外面黑暗裡，叫他哀哭切齒。 忠心的人則將精力、時間都投放在神國的事，善用主人所賜的銀子，用恩賜賺恩賜。就如司提反、腓利，他們本是管理飯食，當他們忠心事奉就賺得更大恩賜，能辯明真道，成傳福音的人。 |
