在路加福音十二章中，記載著一個人來見耶穌，求耶穌叫他的哥哥肯和他分家產。主耶穌告訴那個人，他來不是主持給人分家產的，這種事他不作。藉著這件事，主耶穌告訴我們一項真理：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」人通常的看法是，誰的錢多、財產多，誰就豐富，所以人就拼命賺錢，拼命多得，貪而無厭，以為得的越多越好，但是主說這樣的人生命都不豐富。人的生命若不豐富，就是把全世界都賺了來，又有甚麼好處？

無知的人

在路加福音十二章十六至二十一節中，主說了一個無知財主的比喻。這個財主本來田產豐盛，又加上今年豐收，連倉房都裝不下了。他就自己打算說：「我要把我的倉房拆了，另蓋更大的，好收藏我一切的糧食和財物。」他認為他的打算最高明、最妥當，所以自言自語的告訴自己說：「某人哪，你的財寶存得不少了，可以大吃大喝，快快樂樂的過生活，一百年都用不完呢！」這就是這個財主的人生觀。他以為有了財富就有快樂，就有安全，就有保障，就有滿足，就有今天和明天。他根本不知，人千算萬算，不如神一算；他甚麼都算上了，就是沒有算上自己的生命，他的一切打算，都歸於空。

當他正在打如意算盤的時候，主耶穌告訴我們神的看法：「神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？」據我猜想，神對他說的話，他必定聽到了，他才發現他的壽命只到今夜為止。他的百年大計，突然變成一場虛空。他雖然可以算出他有多少財產，但是沒有算到他還有多少生命。當他知道他的生命只到當晚的時候，才明白他不是財主，他比別人更貧窮，因為主說，人的生命不在乎家道豐富。

免去貪心

一切的財富，包括今生的榮華，都是看得見的、摸得著的，也都是現實的。而人類在墮落之後，不但靈失去了功用，心中的眼睛也被這世界的神弄瞎，再也看不見屬靈的、屬天的、永遠裡的事，只能看見物質的、現實的事。因此人活在世上的時候，為求生存，就去求這些物質的、現實的東西，以為得到了這些東西，就可以滿足，就有個豐富的人生。

豈不知人在墮落之後，人的心也變了，完全不像當初。人心對於世界上的物質，得到了之後並不能滿足，因為人還有貪心。貪心就是覺得不夠，手中無論拿著多少，心中總覺得不夠，越多越好。從前中國的舊社會中，人不但為自己積存，還要再拼上幾年命，為兒子積存。為兒子積存足了，還要繼續拼老命，再為孫子積存，鞠躬盡瘁，死而後已。所以歷史上出了幾個大貪心家，搜刮了無數的人間財富，本身還未過去，就家破人亡，財產四散一空，留給後代的人歎息而已。

主耶穌在此告訴我們，要我們謹慎自守，免去一切的貪心。許多人誤會說，主耶穌不要我們過豐裕的生活，他要我們都清苦一點，有餐粗茶淡飯吃吃就可以了。有許多基督徒，以為主的教訓是要我們清苦，所以拋棄了一切物質享受，跑到荒野與世隔絕的地方，過苦修生活，以為可以討主歡喜。這種觀念，乃是出於人的天然宗教思想，不是出於神的啟示。主在這處聖經中給我們的啟示，首先指明我們的軟弱，提醒我們都會有貪心。富人固然貪得無厭，窮人何嘗不也有貪心？人若順著自己的貪心而活，就要變得無知、愚昧，不領會生命的真義。

豐富的生命

主又指給我們知道，他看我們，是看生命是不是豐富，不看你財產有多少。主並沒有意思叫我們清苦，更不叫我們少衣缺食，反而他要給我們一切的需要，富而有餘。只是主的目的，要我們在生命上豐富，叫我們活著有意義、有價值。生命貧窮的人，才是可憐的人，生命該有的活力，他沒有；生命該有的功用，他殘缺；生命該有的美麗，他沒有。他不但不能把生命分給別人，連自己都活得奄奄一息。在物質上，雖然隨意的揮霍，花天酒地；在生命上，都是醉生夢死。

主耶穌在世的時候，他為人的生活，就是生命豐富的好榜樣。在物質生活上說，主並不奢華，但是也不寒酸，他更沒有一點貪心。他所有的表現，就是生命豐富。他在困難重重、被人背棄的時候，還是照常的供應別人以生命活力。他同情孤單的，勉勵灰心的；他的慈愛，博大深厚；他的寬容，無量無限；他剛強、堅毅，向著他的目標，百折不回。因著他的生命豐富，他的生活自然最有意義。他雖然只作了三年半的工，這三年半所留下來的豐富，千年億載也研究不完。

主耶穌不但留下了榜樣，也告訴我們，當學習在神面前富足。怎樣在神面前富足呢？乃是把眼睛從世界的物質看到基督，看到神；從現實的財富，看到神的國和神的旨意。看到神的國和神的旨意的人，才能脫開物質的貪求，而來尋求這永不朽壞的事。追求多得著基督的人，才有豐富的生命，因為主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」保羅是一個多得到基督作生命的人，因此他的生活在神面前也非常富足。他說，他「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」這才是真正基督徒的富足。