愛中生根立基

我們要來看聖經中另一件較深奧的事，就是「愛」。初初看起來，愛似乎是一件人人都知道的事，並沒有甚麼深奧可言。所有的基督徒都知道神愛世人，耶穌愛我，我們也當彼此相愛，不應該算作深奧的事。但是以弗所書三章十七至十九節中所說的愛，就不像我們一般人所想的那麼膚淺。一般人所說的愛不但膚淺，而且也有許多說法似是而非。這裡雖然只有短短的幾句話，對愛的精義也不過點到為止，卻是對愛作了最精確、最高度的解釋。

以弗所書三章十七節，先說到我們要長進，要使基督住到我們的心裡，在我們的心裡安家，作一個成熟的基督徒。通常基督是住在我們的靈裡，他若進一步能夠住到我們的心裡，和我們的關係就非常的密切了。十七節下半節說：「叫你們的愛心，有根有基。」所以基督若是還沒有住到我們心裡，我們以為我們有愛心，其實我們所有的愛心既沒有根也沒有基，不但容易失去，而且也不是神所要的那種愛。只有當基督佔據了我們的心之後，我們才進入真正的愛中，又在愛中生了根、立了基，才開始領會聖經中所說的這種深奧的愛，乃是神旨意裡的基本元素。

讓主住在心裡

為甚麼基督住在我們心裡之後，我們的愛心才能有根有基呢？因為我們的心是個愛的器官，心裡愛才是真愛，嘴裡說愛，心裡不愛就是假愛。一個人得救了，靈中也有了基督，但不一定真愛基督，所以基督還不能進到他的心。他的心可能愛錢、愛虛榮、愛娛樂、愛地位，愛世界的許多東西，卻不大愛基督，所以基督也不能到他的心裡。這個人偶然的愛基督半小時，基督也只能在他心中坐半小時，半小時一過，基督又退回到靈裡。基督只能在他心中短時作客，不能居住，不能安家。

基督在一個人心裡能安家居住，常常是和這個人經過長時期的掙扎而有的。人對於基督，一會兒愛，一會兒又恨；忽然親近，忽然遠離，像人間的歡喜冤家一樣。若是有一個人說，我的心全歸給基督了，在主之外，我不愛別的，這個人就是基督住在他心中的人，他才能以在「愛」中有根、有基，才能進到這最高愛的領域之內。

在愛中建立

十七節下半節的「叫你們的愛心，有根有基」，原來並不是指我們的愛心，乃是指一種客觀的愛。所以說到根基，也不是指我們愛心的根基，乃是指我們在愛上，有根有基。這一個愛的源頭，乃是出於神，因為神就是愛。在萬古之先，神喜歡在愛中，藉著他的愛子，擬出了個愛的計劃，而且在時間裡開始實施。當神實施的時候，就稱為神的旨意。這些是以弗所書前幾章告訴我們的。

人本是神旨意中的主角，是神愛的對象。但是人墮落了，失去作神旨意中主角的資格，神的愛子就來拯救我們，使我們恢復作主角的地位，好完成神原初的旨意。神的兒子基督承擔這全部的工作，不但把我們從罪人中救贖出來，還賜我們新生命，又把我們組合為教會。這教會，一面是基督的身體，和我們的頭─基督─相連為一，身體靠著頭長大。另一面教會又是神住的靈房屋，我們乃是一塊一塊的靈石頭、活石頭，基督把我們建造起來，好給神永遠與人同住。所以神看教會，一面是個活的，還要長大的植物；一面也是一所活的，正在建造中的房屋。就著植物說，它長得好不好在於它的根扎得深不深；就著房屋說，要看房屋的基立得穩不穩。基督建立的教會，所以長得好，生氣蓬勃，勝過腐敗，勝過死，因為教會是在愛中生了根。而且教會這所房屋，不但建造得高大輝煌，而且極其穩固，無人能打倒，無人能拆毀，是因為她在愛中立定了根基。

我們作基督徒的，若都讓基督住在我們的心裡，以愛基督為第一，我們也必定彼此相愛，在愛中結合為一。這樣，基督作我們的生命，我們在生命中長大，肉體、情慾必定失去地位。許多吵架、鬧事、分門別類、結黨、仇恨的事，自然就從教會中消失，因為聖徒都在生命中長進，在愛中扎了深根。

在我們生命生長的同時，教會也像房屋一樣被建造起來，而且都以這愛為我們的根基。根基穩固，建造在上面的房屋自然就牢靠。這一切，都因為我們進入了這種深奧的愛裡。這種愛，就不是我們平常所說的愛心。這種愛，乃是神的愛、基督的愛、基督對教會的愛，當這種組合為一的愛佔滿了我們的心的時候，我們才能在其中扎根、立基，教會才得穩固建立。

主愛長闊高深

但是我們對這愛的認識還不停在這裡，十八、十九節告訴我們，教會在這個基礎上，進一步領會基督本身和基督的愛，多麼長、闊、高、深。長、闊、高、深四個字，每一個都是無限量的；基督和他的愛，也是如此。在這種情形下，對基督的大愛，是無法形容出來的。雖然有千萬人，作了千萬篇文章，寫了千萬篇詩，但是對主的愛，未必寫出半點來。這愛把我們的心熔化，這愛把我們與基督和教會，熔化在一起。神旨意中的愛，到此達到最高點，我們就在這種愛裡，遵行神的旨意，建立教會。

「並知道這愛是過於人所得測度的。」要進入這種推測不盡的愛裡，首先在於我們每人敞開心門，讓基督住進來，佔有我們的全心。我們就能在這個大愛中，生了根，立了基，再進一步，調和在主這長、闊、高、深的大愛裡。