你們就是基督的身子，並且各自作肢體。(林前十二27)

哥林多前書十二章二十七節說：「你們(教會)就是基督的身子，並且各自作肢體。」以教會全體來說，教會是基督的身子，基督是頭；以我們每個聖徒來說，乃是基督身體上的各個肢體。哥林多前書第十二章全章，幾乎都是講我們這些肢體。

不單是哥林多前書十二章說教會是基督的身體，每個聖徒是這身體上的肢體，羅馬書十二章五節、六節也告訴我們：「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體。」又在以弗所書五章三十節中也說：我們是基督身上的肢體。此外還有幾處聖經，都明說我們作基督徒，也就是基督身體上的肢體。「教會是基督的身體，每個聖徒是這身體上的肢體」這件事，是新約聖經的中心思想，也是我們基督徒生活的最高指導。我們的生活表現，還不在我們的熱心行善，乃是活得像不像健康的肢體，在身體上有沒有功用。

身體的啟示

從前有很長一段時間，聖徒完全不知道基督的身體，更不知道自己是一個肢體。這個真理雖然寫在聖經裡，但像是藏在黑暗中，沒有人認識，看不出肢體的活動，更看不出教會是身體。後來有一些聖徒被主興起來，把「教會乃是基督的活身體，基督徒乃是身體上的活肢體」的真理，從黑暗中顯明出來，而且明光照耀，使聖徒都清楚，這是神旨意的中心，是基督工作的重點任務。從那時起，聖徒就從一種宗教形式和死規條中超脫出來，作一個活的肢體，並且與其他的肢體聯絡配搭，顯出基督身體的光景。

神為甚麼說我們是身體上的肢體呢？因為從起初我們就不是死的，而是有生命、有活力的生機體。教會乃是在基督死而復活，又在復活的靈裡產生的。教會與舊創造裡的物質成分無關，她完全是由神那死而復活的生命，進到人裡面，叫人也得到死而復活的生命。我們和基督就在這生命上，聯成一體為教會，因此才能說基督是頭，教會是身體。

因此教會不是由一班人組織一個團體，立下章程、規條，蓋一座禮拜堂，來到一起舉行個儀式，勸勉一下當彼此相愛，多作好事，就算作教會了。真正的教會，其中的人必須是相信基督，和基督同死在十字架上，又和基督同復活，被基督重生了。這個重生我們的新生命，把我們生到教會裡。所以教會是有生命的活機構，基督徒是有生命的活肢體。

活的肢體

近代一切真蒙恩得救的基督徒，都清楚的知道，基督活在我裡面。我不是信一種宗教理論，而是得了永生，作了神的兒子，有基督作我生命的活基督徒。不但如此，也知道和我同樣作基督徒的人很多，但並非各不相干，互不來往；我們乃是同作基督的身體，而且每人都是一個肢體。我可能是個最小的肢體，但不管大小，總是一個活的、有用處而且是聯在身體上的肢體。有許多基督徒寫信的時候，丟棄自己許多的銜頭，只稱自己為一個肢體。

聖經啟示我們，教會是基督的活身體，我們是身體上的活肢體，不是一件小事，乃是神旨意裡的一件大事。我們若有這啟示，我們基督徒生活就要大大改觀，我們的人生意義就確定，基督的身體就要活活的顯在人間。

我們單有身體和肢體的啟示還不夠，啟示能叫我們看見以前所未曾看見的，能轉變我們的看法和觀念，能改換我們的人生目標和方向。但是要作一個活的肢體，作一個有功用的肢體，能和其他的肢體互相聯絡配搭，產生一個健康、活潑、有作用的身體，就不單是有啟示就可以達到的。有了啟示，還得有完成這啟示的能力才可以。

生命成長

聖經不但把身體的真理啟示我們，也把實行真理的能力賜給了我們，使我們依照這個能力，把「教會是基督的身體」這真理實行出來。主賜給我們的能力，就是重生我們的時候，也留在我們裡面的賜生命的靈。

原來基督在復活之後，成了聖靈，他一切的工作，統統要在聖靈裡完成。我們信基督的人，不單在理論上成了他的身體，更在這聖靈裡，浸成了基督的身體。靈浸雖然是肉眼看不見的，卻是把我們從各國、各族、各種文化、各種言語中分別出來，浸成了一個身體。

而且聖靈又在我們每一個人裡面，不斷的加進生命。這個生命加得愈多，我們的生活就愈有力量，能勝過罪的引誘，脫開世界的迷惑，更愛神、愛基督、愛人，也自然的愛神的旨意、愛教會。

我們若愛慕靈奶，多吃靈糧，生命就更長大，自然而然的就顯出屬靈的功用。聖經就用人身上肢體的功用，比作我們在基督身體上肢體的功用，都是生命生長後，自然會顯明出來的。好像嬰孩的眼睛，在初生的時候並不大會看，也不靈活，等長到一定的時候，就能看見各樣東西，在身體上盡它看的功用。

我們作肢體必定有功用，只要留意在我們裡面的生命之靈。我們不要不理他，不要限制他，更不要得罪他，使他擔憂。若我們在信主重生之後，不親近主，不禱告，不讀主的話，不與聖徒相交，生活和世人一樣，這就等於把靈囚起來，又像不吃奶的嬰孩，生命怎會長大呢？更談不到有甚麼功用了。若是這些肢體都沒有功用，身體當然也顯不出來。

所以神要我們，都從裡面生命之靈裡得餵養，吃得飽足，個個都長大成人，每個人都有功用，配搭起來，才能顯出一個強壯的教會，作基督長成身量的身體。