耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。(路九1)

主耶穌在世間的時候，一方面要把罪人救贖出來，一方面藉著救贖，摧毀撒但的權勢，傾倒他的國，在地上帶進神的權柄，建立神的國。所以耶穌的表現，一面是彰顯神的慈愛和赦免，一面是彰顯他的能力與權柄。對一切來投靠他的人，就得到神的慈愛與赦免；對於前來反對他、抵擋他的人，就顯出他巨大的能力與至高的權柄。

醫病趕鬼

譬如主在地上時，曾經醫過許多病人，也趕出了許多附在人身上的鬼。他醫治人的病，叫疾病脫開人身，人立刻得到痊愈，顯出別人所沒有的能力。他趕出人身上所附的鬼的時候，只要吩咐一聲，鬼就得從人身上離開，因為主耶穌有這個權柄。照聖經的記載，不論哪種疾病，不論甚麼樣的污鬼，都是被撒但利用，來捆綁人、轄制人，叫人在撒但手下，在撒但的國裡效力。所以主來到世間的時候，一方面帶著勝過撒但的能力，一方面也帶著高過撒但的權柄，醫人身上的病，趕走人身上的鬼，把人帶到神的國裡。

主耶穌治人的病，不光是為著解除人疾病的痛苦；主趕出人身上的鬼，也不光為叫人恢復正常。他治病趕鬼的最終目的，是把人從撒但鬼魔的權下，解放出來，叫人歸到神的國裡，享受神國中的自由，叫人生活在世，為著神的旨意。

主不但自己有這屬天的權柄和屬天的能力，他還要把這個權柄和能力，賜給他的門徒，叫他們也能憑著這權柄與能力，醫病趕鬼，把人帶進神的國。路加福音第九章一、二兩節說：「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。」在世人看來，許多人是生了病，被鬼附；但在主耶穌看來，這些人是被捆綁、被囚禁在撒但的國裡，為撒但作奴隸，為撒但效力。主的門徒為主作的甚麼工作呢？他們不是出去講些空洞的道理，不是給人些規條戒律，明知人守不住還要人遵守。他們更不是為謀一個生活而傳道，像今天許多傳道人那樣。他們乃是去把病人和被鬼附的人治好了，等於把他們從撒但權下救出來，好使他們歸向神。他們作這種工作，負這種使命，就必須先從主那裡得到能力和權柄。

大能大力

撒但不是個弱者，他有極大的能力，聖經稱他為「壯士」；連他的部下，也有一類稱作「有能的」，地上沒有人能勝過他。只有主耶穌有勝過撒但的能力，所以撒但與主耶穌較量的時候，撒但總是失敗，因為撒但的能力比主耶穌差得遠了。主耶穌遠在太初的時候，曾經施展他創造的大能力，使本來空無一物的宇宙，創造出形形色色的東西，連天使長和眾天使，也都是由他創造出來的。雖然以後天使長背叛神失敗，淪落為撒但，但他領教過主的能力，深深知道，他遠不是主的敵手。當主把他的能力賜給門徒的時候，門徒走到那裡，也把這能力帶去，就使病人好了，鬼也被趕出去。

但是當主在世的時候，撒但還未領教過主的另一種能力，就是生命的能力，或稱作死而復活的能力。撒但用盡了他的詭計，發動了他的爪牙，就是猶太教首領們、羅馬政權等，蠻橫的把耶穌處死在十字架上，以為「死」既然把每個人都了結了，必定也把耶穌結束在死裡。主耶穌裡面的生命，就是神的生命，也稱作永生，都是有生命的復活大能的。這個能力，顯在死了的耶穌身上，叫他從死裡復活起來，而且又使他上升，超越過一切撒但的權勢。聖經稱這復活的能力為「大能大力」，用的是很特別的字眼，叫撒但看到這能力，驚慌失措，了解到他已完全失敗。

屬天的權柄

主耶穌不但有這雙重的能力，他更有權柄。權柄和能力很相似，但不相同。有能力不一定有權柄，有權柄也就會有能力，因為能力是受權柄的支配。一架大飛機有載三百多客人還能飛騰的能力，但是飛機場上的每一架飛機都不能隨意起飛，必須聽命於指揮塔。指揮塔有權柄，叫這架飛，這架就飛；叫那架落，那一架就得降落。每一架飛機都有能力，但是必須都服從指揮塔上的權柄。

宇宙中誰是最高權柄呢？乃是神。當主耶穌來到世間的時候，他帶著的權柄，就是神的權柄。他運用這權柄，釋放撒但囚禁下的罪人、病人和被鬼附的人。凡是來到他跟前的人，若是罪人，他有權赦免他的罪；若是病人，他有權治好他的病；若是被鬼附的人，他有權命令鬼離開人身。他是運用權柄，把這些人從撒但手下解放出來，歸到神的國，歸給神。

在當時，撒但不但不認識主的復活大能，他也不大清楚主有多大的權柄。直到主復活以後，聖經告訴我們，主耶穌得著了天上、地上和地底下所有的權柄。耶穌是基督，耶穌是主！他成了最高權柄。撒但知道自己的國和僭奪來的權柄，開始崩潰了，因為主耶穌基督是最高權柄。主不但有能力，他更有權柄。

主在地上的時候，曾把能力和權柄賜給十二個門徒。他復活之後，他的最大能力和權柄，就賜給了他的教會，叫教會在基督的名下，具有生命的大能，叫一切被罪壓害的人、生不如死的人，都可得到神的生命，起死回生。教會也是神的國，帶著屬天的權柄，在地上建立起來。在教會中，基督是元首，撒但毫無地位。教會也必逐漸擴展，直到全地成為基督的國，神在這國中永遠掌權。