因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。(弗二14)

十字架雖然是人類對基督的嫉妒、仇恨、踐踏、殺害，達到最頂點的表示，但是十字架所成就的，乃是無比的大愛、無限的寬恕，還有神和人中間的永遠和平。

聖經中所說的和平，不光是指沒有爭戰、沒有鬥爭說的。那裡說到的和平，乃是更深一步的，指彼此的融洽、親愛、信賴、相合如一說的。所以真正的和平，乃是兩者之間絲毫沒有猜忌，沒有不穩不妥，沒有任何的間隔。不僅是和平，也是和睦、安穩，心心相印，同心合意。

按照聖經的啟示，以及世界上所有事情的現象，顯明宇宙中並沒有和平。

神與人的不和

首先，神與人之間，一開頭就失去了和平。而神與人之間的和平，是一切和平的根源。根源上一出了問題，萬事萬物也都跟著失去和平。彼此之間，也互相鬥爭起來。

神和人失去和平的原因，在於人犯了罪。當人在初受造、還沒有犯罪之前，神與人之間，本是來往交通沒有任何間隔的。神不但愛人，把人安置在最美好的地方，而且也常見人的面，又把自己的打算都寄託在人身上。當時的人，能親近神，以神為倚靠，以神作保護，也以神為他的一切。神人之間，十分和諧，滿有和平。

在那個時候，不但神人之間有和平，而且天地之間，雖然佈滿了飛鳥、走獸、爬蟲，以及水中的魚。這些生物，也因著神和人之間有和平而彼此和睦相處，並不互相殘殺。

但是人犯了罪，不但給自己帶進來死亡，也使神人之間帶進一個阻隔，插在神人之間，使神和人不但分離，而且從此失去了和平。創世記第三章，說到始祖亞當和夏娃犯了罪之後，八節說：「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」

人為甚麼要躲避神的面呢？因為人犯了罪，也知道犯罪是傷了神的心，和神起了隔閡，再也不能和從前一樣，與神相親相近了。直到今天，我們與神的關係還是這樣。有一個大學生對一個傳道人說：「我讀中學的時候，因為無知，跟著人信了基督，參加了基督教。但是我現在懂得了，我不信有神，我再也不到基督教那裡去了。」那個傳道人對他說：「我只問你一件事，你在中學的時候道德上好呢？還是大學的時候道德較高？」那個學生承認現在生活很壞。傳道人說：「不是沒有神！因為你正在罪惡中，你怕面對著神，你強調說沒有神，來賄賂自己的良心！你不但在神面前不平安，你自己的心也不平安，你實際上是躲藏起來不敢見神！」

人犯了罪，不敢見神，但是一直躲著神也不是長久的辦法，心裡想，最好能把神消除，就平息了不平安的感覺，因此就創立了無神論、神死了等等的學說和理論，甚至又把這種理論，大張旗鼓的推行，強逼人接受。但是幾百年來，這些無神理論無論怎麼推行，終不成功，因為有神就是有神，說來說去，不可能把他說沒有了。所以這些奉行無神論的人，對神不但沒有和平，反倒更有仇恨。他們不但恨神，也恨那些信有神的人，原因就是他們的心中害怕，知道有一天他們還要去見神。

人與人的不和

不但人和神之間沒有和平，附帶著人和人之間也失去了和平。種族和種族之間，國家與國家之間，因著種種利害關係，固然沒有和平，就是人間的好事情，如同宗教與宗教之間，居然也沒有和平。有的時候，宗教和宗教之間的仇恨，更大過民族國家之間的仇恨，因此不斷的發生宗教殘殺、宗教鬥爭。

而且宗教與宗教之間的仇恨，是很難解開的。彼此之間，常是各執一端，越解釋越難辦。譬如以猶太教來說，他們拜的是獨一崇高的真神，虔誠的遵守神的誡命，殷勤的研讀舊約聖經，熱愛他們的弟兄。但是就因為他們熱心他們的宗教，所以歧視一切非猶太教的人，藐視一切外邦宗教。他們稱別人為狗、為豬，是沒有割禮的下等人，而他們自己是神的選民，是萬民之上的民。他們不但不與異族通婚、同處，甚至連吃飯都不和他們在一起。結果，猶太人與外邦人之間，產生了極大的仇恨，沒有和平。

若要知道這猶太教與外邦人間的仇恨，看看今天他們與信回教的阿拉伯人如何敵對，便可明瞭。要知道這仇恨不是最近十年八年的事，已經繼續了幾千年之久了。多少國家聯合起來解決，仍舊找不出一條可行的路。

基督的十字架，不但贖盡了人的罪，也解決了神與人間的仇恨，以及人與人間的仇恨，包括了宗教與宗教之間的仇恨。

基督是我們的和平

以弗所書二章中告訴我們：基督是我們的和平，他在十字架上消除了仇恨。基督不但消除了神人之間的仇恨，也消除了猶太和外邦之間的仇恨。基督使兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，將兩下藉著自己，創造成一個新人。藉著十字架，便兩下歸為一個身體，與神和好了。

基督的十字架，消除了人犯的罪，神不向人發怒，人也不再因罪懼怕神，神人和平了。而且十字架也廢掉了一切宗教規條、形式、禮儀，廢掉了一切人與人之間的間隔，使人脫離舊的範圍，成為一個新人。信基督的都在新人裡，都成為基督的身體，就是教會。在新人裡，沒有種族、國家、宗教、文化的分別，因為十字架把那些都廢掉了，在基督裡是新人，是真合一，那個光景就是真正的和平，都是由十字架造成的。