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我們也在他裡面成了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的。(弗一11) 按照我們天然的觀念，每逢想到神，就認為他是慈愛的和豐富的。若是追問說，神是怎樣的豐富呢？我們依照我們的想像，認為他有天、有地。單是地上，就有大山大河，有陸有海，並且有各種的動物、植物，礦中的金銀珍寶，都是父神的，這就是他的豐富。世上從來沒有一個富翁，可以和神相比，連所羅門也都不及神豐富的九牛一毛。
天地萬物是不是神的產業，以顯明他的豐富呢？天地萬物的確是屬神的，雖然有一些被霸佔在撒但手下，但是撒但終必失敗，霸佔去的產業終必歸給神，絕不成問題。但是從聖經看來，天地萬物還不算是神的全部產業，只是神產業中的一小部分。神產業的價值，還不在於天地萬物。 怎麼知道天地萬物不過是神產業的一小部分，在神的產業中價值不高呢？因為在聖經中，沒有甚麼地方記載說，神記念這些產業，寶貴這些產業。就是被撒但霸佔去了一部分，神並不覺得有多大損失。反而聖經中的啟示，神所寶貴的產業，是另一種東西，不是我們天然觀念所以為的。神真正的產業才是神的豐富，是神所最珍愛的，因為最有價值，最能表示神有多麼豐富。 神的真正產業在哪裡呢？神的真正產業不是出現在創世記第一和第二章。那兩章中，天地萬物都造齊了，也非常的美好，但是神真正的產業出現，乃是開始在出埃及記。神打發摩西，把以色列民從埃及領出來，是經過一番爭鬥，把法老打敗，方得走出埃及的。神所以彰顯他的權能，打敗法老，得著以色列民，乃是因神看以色列人是他的子民，是他的產業。以色列民在法老手下，神認為是大損失，必須把他們搶出來，好歸給自己。
但是以色列人單單出了埃及，還不算是神的產業，乃是等他們到了迦南地住下了，並且在那地建立了聖殿，全國以神為神、事奉神，那時以色列國和國民，才成了神的產業。出埃及記十五章十七節說：「你(神)要將你的百姓領進去，栽於你產業的山上。耶和華阿，就是你為自己所造的住處；主阿，就是你手所建立的聖所。」 所以到以色列人在迦南地建立國度之後，許多先知就稱他們為神的產業。大衛也作詩篇，稱頌神以以色列民為神的產業。例如在詩篇二十八篇九節說：「求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」 所以全本舊約，神所寶愛、所顧念、所誇耀的，不是天，也不是地，更不是其他的山川海洋、飛禽走獸，乃是他的民以色列。 舊約聖經還不是神全部的心意，以色列民不過是個預表，是個影子，那個實體還沒有來到。神要我們藉著以色列人的事，好明白以後事情的實體。因此以色列人後來離棄了神，全國滅亡，人民被擄到巴比倫去，使我們知道，以色列只是神產業的一個小影。影子消失，實體就來到，舊約聖經的事都在新約聖經中落實。我們活在新約時代，得到新約時代聖靈的啟示，知道神那豐富、榮耀、永存的產業到底是甚麼。
原來神的豐富，都貯藏在他的產業裡，而他的產業，並不屬於舊創造。創世記一、二章的創造，天地間一切受造之物，都成了舊造，神的豐富不在那裡，神的榮耀也不在那裡。神一切的豐富，全都在新創造裡；在新造中，才能看到神有何等豐盛的榮耀。但是要看見新造裡神產業的豐富，需要求神賜我們智慧和啟示的靈，照明我們心中的眼睛，使我們認識基督，才能認識神的產業。 新約聖經啟示我們，神這豐富的產業，是由基督造成的。神在萬古之先就計劃好了，要他的愛子作基督，把神所預定的產業救贖出來。預定作神產業的，不是天地萬物，乃是我們人。人在神眼中最寶貴，最有價值。人雖然墮落了，基督為我們作成了救贖，再經過基督的生命變化工作，最後就成了神那最豐富、最珍貴、最偉大、最榮耀，並存到永遠的活產業。 所以基督來承擔這個任務的時候，他本身就是既榮耀又豐富的。神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在他裡面。他被釘死在十字架上，解決了你我一切消極的難處，解脫了撒但給我們的綑鎖，使我們在基督裡歸給神。十字架等於對魔鬼陰府的大爆炸，使我們得到解放，完全屬神。 基督又復活了，成了賜生命的靈，叫我們不但活過來，得神生命，而且這生命更變化我們，脫落我們身上殘餘的毒素，又把神本性一切的豐盛，輸送到我們身上。 以弗所書第一章告訴我們，我們在基督裡，成了神的基業。這個基業，有無比豐盛的榮耀，意思說，這基業的價值，不是以金錢來衡量的，因為金錢和它相比，顯得毫無價值。神產業的價值，在於它顯出來多少榮耀。 基督要使我們得救的人，就是教會，多顯出神的榮耀，就以神的生命和生命的復活能力，天天顯在我們身上。這件事說起來簡單，在生活的經歷上就十分的複雜，基督要在多方面把豐富作在我們身上。基督作這個工作，乃是藉著我們裡面的聖靈作印記。如以弗所書一章十四節所說：「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神的產業被贖，使他的榮耀得著稱讚。」 神的真正產業既是教會，神寶愛她，基督為她把自己全部給了教會，我們也要好自珍重，為教會獻上自己，好早日得贖，成功一個榮耀的教會，作神永遠的產業，彰顯神的豐富。 |
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