上週有主的僕人從外地來港佈道。事前一次預備聚會裡，傳道的弟兄提到，福音的能力在乎人在聽道時聽見「另一個聲音」(another voice)，就是聖靈的聲音。結果有三萬三千多人聽見主聲，冒著風雨，決志轉向神。

生命的收割

　　大型佈道、公開佈道，是一種收割性的傳福音。

　　農夫收割時，常是最能彰顯生命的豐收，神的百姓一年勞苦耕耘，鬆土、撒種、栽種、澆灌、施肥，到了時候，就必收成。

　　難怪這一次全港性的佈道能有二萬多人得著生命之恩。

　　公開向群眾傳福音，是最合乎新舊約聖經傳神福音之路，也最合聖經原則。

舊約歷史

　　回顧聖經歷史，公開的、大型的佈道，古已有之。

　　挪亞必定是在過方舟的工場，向成千上萬好奇圍觀的群眾傳義道(彼後二5)；摩西、約書亞曾向數十萬百姓宣告永生神的話。

　　撒母耳在雷雨中警誡三十三萬以色列人(撒上十一、十二章)。

　　以利亞在迦密山頭，向上千的假先知並百姓作見證，指斥群眾「心持兩意」，並要百姓即時決志，揀選耶和華或是巴力(列王紀上十八章)。

　　約拿在尼尼微城，向數以十萬計的人宣告神的道(參拿四11，不分左右手的已十二萬多，尼尼微城居民信道者可見不少)，說四十日後合城要傾覆，傳了審判的道，結果全城信服，離開惡道！

恢復期間的榜樣

　　到被擄歸回，以斯拉、尼希米站在木台上，向五萬多餘民講論，百姓聽至舉手低頭，面伏於地敬拜神，甚至痛哭(尼八章)！

新約的開始

　　新約一開始，就有施浸約翰福音的榜樣，在曠野呼喊：天國近了！你們應當悔改(太三1-12)！福音書也記載有大批罪人悔改受約翰的浸。

　　基督耶穌更在山上，在海邊，在會堂，在曠野，到處把握機會，向無數的人傳神的話，也常有成千上萬的人，聽祂傳天國的福音。

行傳的起頭

　　在聖經中有一個定律，凡頭一次出現的事例，都是有代表性的，是典型的，也是一粒種子。行傳給我們看見，教會的福音，是開始於五旬節彼得和弟兄們的宣講，一天決志信主的就增加了三千和五千(徒二41，四4)。

殉道的傳道者

　　新約教會頭一個殉道者司提反，雖被捉拿受苦，但神卻奇妙的為他安排了一次福音大會，使他在公會和群眾面前，講完最後一篇信息，便殉道離世。

　　在大型福音聚會裡，若能向掃羅一類的人撒下福音種子，真是有價值啊！

　　以後保羅蒙召，到了安提阿，也是公開向大批群眾傳道，最終「合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道」(徒十三44)。在雅典城亞略巴古山頭，保羅也向外邦群眾宣講「未識之神」。

歷代的見證

　　公元五世紀，神興起帕提克(Patrick)到愛爾蘭大大傳神的福音，領了十萬人得救。

　　中世紀初，另一個殉道者波尼弗(Boniface)在歐洲佈道，每到一處便召聚群眾，當眾毀壞偶像神龕等物，然後向群眾宣講基督，成千上萬人因此決志得救。

　　十七世紀的李文斯頓，有時一次的福音聚會便帶五百人信主。

　　十八世紀美國的愛德華滋的福音聚會，幾乎取代了全城的娛樂事業，叫大批的市民扎心，痛哭悔改。

　　以後在英國的衛斯理、懷特腓，也是巡迴一城一城的舉行佈道聚會，有時上千的人不得其門而入，貧苦大眾得救的無法數算，聚會人數也常達一萬人。

　　美國的芬尼，五十年之久在無數福音大會中，也為教會帶來難以估計的祝福，僅是在羅徹斯特，便一下子救了十萬人！

　　賓威廉(William C. Burns)常在戶外向三、四千人講福音，有一次他宣告：「沒有十架，就沒有冠冕。」說完全會眾俯伏在地禱告，痛苦地問當如何行才可以得救。在場已信主的人立時把人領到附近的聚會地方，幫助人得著永恆的平安。

　　英國的特納爾(James Turner)全無口才，而且患有肺病，從一村到另一村去向百姓公開宣講褔音，他當日在街頭領福音聚會，死前帶了八千人決志信主，甚至聽道的人不肯散去，很多大奸大惡之徒也要悔改。

　　十九世紀中葉，神用慕迪在英美兩地的福音大會，估計可能拯救了達百萬人之巨；司布真的福音工作和佈道聚會，也顯出聖靈的光輝。

　　叨雷和亞歷山大的環球性福音聚會，有時四週尚未結束，便有八千人立志信主。

　　近代的宋尚節弟兄，一生在福音聚會中帶了數十萬人得救，而且大部分至今在世界各地仍然剛強長進，火熱為主…

　　這些都是福音的見證人，也證明了福音聚會源遠流長，既合聖經的原則，也在教會歷史上長久為神所祝福和使用。

相輔相成

　　人的得救，當然不在乎傳福音的形式，而在於聖靈的大能。大型福音聚會也有很多局限性，常受時空限制，易產生偶像崇拜，也可能造成個別聖徒的依賴性。

　　聖徒必須謹記，對人靈魂的熱切，才是福音的火焰。一千兩銀子，正是主所要的。日常的生活中多有撒種、傳揚，到了收割之時，才會滿載而歸。