特會結束，許多弟兄姊妹唱著上行詩離開營地。跟著的週六晚，差不多每一分區都有非常强的特別交通，主日也見聖徒排著隊來交通分享。之後的一週，不少家聚集都充滿歡呼讚美，教會中到處是呼求主名的青年人。一位初信的姊妹見證出營後每天不住呼求主，勤讀聖經，在街上遇到陌生人也放膽傳主的福音。青年的兄姊彼此相遇，無論在大街上，在會所，在家裡，在電話中，都剛强的宣告－耶穌是主！有一個分區差不多全體的青年姊妹（平日極沉寂）都燒起來，一組一組的自動聚集起來建立禱告和追求。有人問，誰帶領這次的特別聚會？是聖靈，是祂親自開啟這五百位（其中有近二分一是近幾年得救的）兄姊，並厚厚的澆灌他們。

　　頭一晚各人開頭好緊張，聚會卻交通到在主裡的安息，要時常喜樂，因為主已赦免了我們的罪，現今主是我們最好的朋友，將來我們有榮耀的盼望，這一切都是非常真實。於是大家放下一切重擔、憂愁與工作，歡樂自由的歌唱感謝。釋放了！

主的名：說明主的職分

　　次日早晨提到主的名。過去我們只認識藉呼求主名得著享受、安慰；在患難中，試煉裡更是不住的呼求，我們稱之為「享受式」或「深牢式」的呼求。但這一次主啟示祂的名表明祂的職分－「耶穌」要把祂的百姓從罪惡裡救出來。所以當呼叫「主耶穌」祂就不能失職，定要救我們到底。

經綸式的呼求

　　主的名也是基督－受膏完成神的經綸，建造教會。何時呼求耶穌基督，祂就即來拯救我們、建造我們。呼求主名，神就進來，成為你的一部分，成為你的素質，為著建造祂的身體。這就是神永遠的旨意。所以呼求主名有另一領域，我們今次稱之為「經綸式」的呼求。到這裡弟兄姊妹眼睛明亮了，怎能不呼求？怎能不讚美？怎能不歌唱？誰呼求「呼主耶穌」，誰就在神的經綸裡！青年人如同發現了寶藏，手舞足蹈，口唱心和，那是第二天。

耶穌是主！

　　第三日人人都口稱耶穌為主，全場此起彼落，「耶穌是主！」「耶穌是主！」對天地，宇宙，一切的問題宣告：耶穌是主！對自己，對黑暗的權勢，對消極的事宣告：耶穌是主！對家庭，對教會，對世界宣告：耶穌是主！何時宣告耶穌是主，何時就得勝。

話就是神

　　當晚全場分幾區輪流宣讀約一1至4節。太初有話，阿們！話與神同在，阿們！話就是神，阿們！……當晚的宣告讓聖靈强烈的作工運行，許多聖徒摸著了神話語的榮耀和能力，他們像喝醉了新酒，在神的話中歡樂跳舞。宣讀到弟兄們站在椅上讚美，宣讀到姊妹們跑出座位之外，邊走邊拍掌歌唱。有人說當晚靈裡的自由和釋放比七零年更甚，因為共有四百多人被靈吹醒了，吹活了，更被主的話震撼了，焚燒了。

　　聚會到最高峰的時候，聖靈又來了個「急轉彎」，說了非常嚴肅、扎心的話。有弟兄指出今天神兒女大多輕忽神的話，沒有舊約中許多人那種渴慕神話的熱誠。在末後的時代，黑暗的日子，神的話是人唯一的明燈。

有主的話才能長久的喜樂

　　接著有弟兄見證在事奉主的路上，共讀了四十次舊約，一百次新約。另一位弟兄也見證自己得救十多年也沒一次完整的讀過新舊約，他認罪，許多人也都認罪了。

　　一次聖徒見證一件叫人痛心的事：曾有姊妹可以完整的交通神的經綸，一點一點的說得頭頭是道，但當問及她在過去一年中，有無主一句活的話，她慚愧地承認沒有。

　　活的話，每天應時的話，是信徒喜樂、能力的泉源。今日人寧願讀小說、報章、看電視，也不鄭重分別時間和精神來讀主的話，那是墮落。

　　當晚眾人默默離開會場回營舍去。路上再沒有前兩晚的歡呼聲，歌唱聲，卻是肅穆的，敬畏地個別到主面前去有對付，有人為自己輕忽主話而流淚痛悔，有人甚至竟夜難眠，重新奉獻。

想起主的話

　　彼得三次不認主，信心破產了，卻在主轉身看他時，記起主的話。為何沒有其他人在最黑暗的關頭想起主的話，惟有彼得？因為他認識基督時，曾說：你有永生之道（話），我還跟從誰呢？可見彼得的信仰全是建基於主的話。

　　今天你如何？你有否從主得著活的話？人可以跌倒一千次，但有主話的人也可以重新站起一千次。

　　特會第三天，各人都讀了詩篇一一九篇。弟兄們也從一一九篇中找到七種讀經的態度：

一． 禱讀（10節）；
二． 背頌（11節）；
三． 宣讀（43節）；
四． 唱讀（54節）；
五． 思想（78、97節）；
六． 讚美（164節）；
七． 晨更（分別上好時間147、148節）。

　　聖徒能為神作甚麼？持守主的話，不棄絕主的名，那就是非拉鐵非教會（啟三8）。

兩三小子，同被建造

　　最後一晚會前，幾位弟兄在聖靈感動下，寫了以下一首「靈歌」，內容包含了馬太十六、十七、十八章的啟示：

馬太十六、建造異象、祂是基督、活神兒子、
建造教會、在磐石上、陰間的門、不能勝過。

馬太十七、建造內容、只有基督、神所喜悅，
律法先知、沒有地位、不見一人、只見耶穌。

馬太十八、建造實行、不要爭大、要像小孩、
兩三小子、在主名裡、同心合意、一同聚集。

如此建造、有主同在、顯主權柄、國度實際，
地上捆綁、天上捆綁、地上釋放、天上釋放。
（調用補充本新41首）

主要建造

　　當晚還未有人主講其中信息，兄姊們已藉這首詩歌，把一篇完整信息唱了出來。

　　「我要把我的教會建造在這磐石上。」是主要建造，求主叫我們轉眼不看虛假，建造雖不容易，卻是主的定意，主的職任！一切在建造上的消極難處，都不能高過主的話－「我要」！

耶穌是主

　　其次，建造的內容全是基督，求主使我們在教會中不見一人，只見耶穌。律法、先知沒有地位，人的意見、經驗、方法、地位、資歷、喜好更沒有地位。

　　十八章是建造的實行，裡面常提到一個詞－「小子」。建造的基本單位是小子，你我不能大於小子，不能小過小子。

小子－建造的單元

　　小子只呼求主名，只持守主話，只像小孩，只見耶穌，任何境遇只宣告耶穌是主！

　　一個小子，價值超凡，不能叫他跌倒；為一個小子（可能是你最輕看，最討厭的一個聖徒）你要付出代價去尋找（主已為他捨命），要赦免一個小子七十個七次…而兩三個小子奉主名的聚集，就有建造主在他們中間。

「大」－破壞建造的惡根

　　甚麼時候人爭大、自大、自以為比別人強，比別人知得更多，自己的判斷、意見、看法、見識、感覺、地位、經歷…比別人高，比別人好，你就不再是小子，就很難有建造。

　　兩三小子，在地上奉主名同心合意（人人自大那能同心？）聚集，威力無窮，能捆綁天上所要捆綁的，能釋放天上所要釋放的，能挽回弟兄，能結果子，能建立家聚集，能為主在全地的工作代禱，能帶進主的再來。

　　特會就結束在「兩三個」「小子」裡，然而那不過是開始。

（後記：全教會自本週起，每週六晚在各分區有操練聚會，為交通及具體進入今次聖靈的流中，請所有「小子」參加，一同蒙福。）