教會最要防的危機

當我們注目主，甚麼危機都不需要懼怕，但有一個危機要防備，就是偏離了這位主，沒有注目祂，這真是災難性的危機！人有一個很大的難處，就是不自知。祂先叫老約翰對祂自己有一個更新的認識及深刻的看見，然後才向七教會說話；祂向每一個教會說話的起頭，都是啟示祂的所是。當我們來到主面前，定睛於祂，看見主是怎樣的一位，往往我們就蒙光照，知道自己的情形，因為主是以祂自己作為教會的標準。願我們常來到主面前，讓祂光照我們。

主不單以祂自己作為標準來量度我們，祂更是以自己作為我們的供應，來幫助、潔淨、變化我們。至終祂要得著榮耀的教會，是聖潔無有瑕疵的，像祂自己一樣，好能夠許配給祂，與祂匹配，成為羔羊的妻。

敲問心靈的兩句話

為著這次特會，弟兄們在主面前禱告仰望，主就將啟示錄頭三章放在我們裡面，特別是主向七教會說的話，其中對三個教會的話，裡面感覺特別重。這堂信息我們先來看兩個教會，就是第一個的以弗所教會，以及最後一個的老底嘉教會。

主向這兩個教會分別說了兩句話：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)這是向以弗所教會講的。「看哪，我站在門外叩門…」(啟三20)是向老底嘉教會講的。這兩句是非常厲害的話，換作人平常的話，就如妻子對丈夫說：「我發覺你的心好像變了，你好似不像從前那樣愛我了。」「我發覺我在你心目中再無地位了。」若妻子對丈夫說了這兩句話，丈夫必定晴天霹靂，不能正常生活，只會想：「我做過甚麼呢？我裡面真的變了嗎？我是否沒有顧及她呢？我一定千方百計找出原因，向她表明心跡，直到這件事平息，直到她滿意為止。」

這兩句話，正是愛教會的主向著教會說的。祂火焰的眼目，看透教會裡面真實的情形，祂的話直插教會的心臟。今天我們都要問：「我們對主的心如何？主在我們裡面的地位如何？我們有否一直以上好的、起初的愛情，來愛我們的主，來服事祂、滿足祂、討祂喜悅？」教會在地上是許配給基督的童女，將來要成為基督的新婦、羔羊的妻。教會向著基督應當有純一清潔的心，幾時偏離了，被迷惑了，就好像保羅那樣，裡面何等迫切、著緊，那是嫉恨的、熾熱的愛情(林後十一2)。所有愛主的人，當看見教會在愛主這件事上有危機，都會有同樣的感覺。

基督對教會的愛情

基督對教會的愛情，是何等的深，何等的大！啟示錄開頭問安之後的第一句話乃是「…祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」(啟一5)這「愛」是現在式，是持續不斷的愛著。到啟示錄末了：「…有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」(廿一9-10)教會就是將來基督的新婦、羔羊的妻，是主深愛的。

基督對教會的愛，是一個嫉恨的愛。祂對以弗所教會說：「…你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」(啟二5)其實以弗所教會有很多可取之處，他們有不錯的行為，能夠勞苦、忍耐，亦能分辨惡的和假的(啟二2-3)，但主依然說，如果不悔改，就要將他們的燈台從原處挪去，即是不配作一個發光照耀的燈台，因為他們把起初的愛離棄了。

教會能夠成為彰顯主的燈台，是因完全愛主；若失去這單純的愛，其他一切都不能夠補償、代替。就如妻子說：「雖然我的心不是完全向著丈夫，但我將家庭打理得完全美好。」丈夫如何反應？一定不行！基督對著教會就是這樣。

主對老底嘉教會亦說了一句類似的話：「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三16)這個「吐出去」，不是輕輕的吐一吐，而是嘔吐出去。主這樣嚴厲，是因為老底嘉教會沒有一樣東西可蒙稱許，這是末世時候教會的情形。但感謝神，在老底嘉教會身上，主的呼喚是最感人的。雖然教會光景如此不堪，但主向著教會的愛絲毫沒有改變。

當教會把主拒諸門外，主呼喚他們：「我勸你向我買…凡我所疼愛的，我就責備管教他…看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」(三18-20)「我勸你向我買」，是多麼深情！主還給予機會！「我所疼愛的」，說出教會是祂所疼愛的，所以祂責備管教。雖然教會將祂拒諸門外，但祂依然站在門外，沒有離去，一直叩門。一開門，祂就進去，祂的心是多麼迫切！

雖然教會實在有許多可責之處，但這一刻主不是要責備、審判，而是要供應我們。祂要進來，叫我們能與祂坐席，享受祂自己，祂亦巴不得享受我們的愛情。這就是主向著教會那不熄滅的愛情，眾水不能熄滅，大水不能淹沒。教會背向祂，祂的大愛仍然傾倒在她身上，巴不得她回轉。

恢復的路

向著這兩個教會，主呼召她們悔改，並且得勝──勝過那種偏離主的情形，回到與主正常交通，享受主的慈愛。同時，主將悔改、恢復的路擺在她們面前。主不單是罪人的主，指示罪人走正路；祂更是信徒的救主，指示我們如何悔改歸向祂。
「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事…」(啟二5)這裡可分為四步：

第一步，我們需要知道甚麼是起初的愛，不然無從恢復，無從回到起初。「起初」意思，可以是時間方面的起初，亦可以是「上好」的意思。其實我們起初就沒有愛，對主沒有尋求的心；即或信主之後，仍常常二三其心。但感謝神，愛是從神來的，神就是愛。當我們還作罪人的時候，主就為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。主流血捨身的大愛臨到我們，感動、熔化、俘虜、征服了我們，叫我們在主面前投降，悔改歸向祂，並且這愛叫我們從此不再為自己活，要為主而活。我們蒙恩的時候，就是這樣單純地回應主的愛，但曾幾何時，我們從這處偏離了，墜落了。

所以第二步，要回想從哪裡墜落？「墜落」即是由高處落到低處，「哪裡」不是指一個地方，是指一個狀態：從高的、愛主的狀態墜落了，變質了，離棄了起初的愛。我們如何回想呢？或者可從每日的讀經、晨更來回想：是否只是按進度讀經，卻沒有來到主面前親近祂、享受祂？又或可從參加擘餅聚會來回想：有沒有記念主的實際？上次在聚會中受感動是幾時呢？一週一週的擘餅，有否叫我們更加預備等候主回來？又或可從禱告來回想：會否越來越因循，變成了宗教義務？會否覺得主很遙遠，以致慢慢減少禱告，甚至沒有禱告？又或可從服事來回想：有沒有起初那份榮耀感、蒙恩的感覺呢？還是慢慢變成了「接工作」？當服事到很疲倦時，如何反應呢？會否從以往的感恩，變成發怨言、斤斤計較呢？讓我們回想，是如何墜落。

然後第三步，就是悔改。「悔改」的意思是倒轉過來，不繼續下去。若有以上的光景，就要調轉過來，回到起初對主單純的愛。

最後，行起初所行的事。我們很著重行甚麼事，認為照著行就好了，能叫主滿足，其實不然。眼目如同火焰的主，不單看我們外面的行為，更看我們的內心──我們裡面有沒有主的地位？是否有一顆純一、清潔、單純愛主的心？我們若從心裡悔改，恢復對主起初的愛，就自自然然所行的與從前不一樣，正如初期教會的情況。

「於是領受他話的人就受了浸。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。…他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」(徒二41-42、46-47)當日彼得傳了第一篇福音信息，人裡面扎心受感，然後悔改歸向主、受浸，這就是初期教會的開始。他們專注、常做四件事：

第一，恆心遵守使徒的教訓。當人悔改接受主，就會問使徒：「主曾經講過甚麼話？主對我們有甚麼心意？我們應該如何生活？」使徒是主所訓練、所差遣的，使徒的教訓就是主的教訓，所以他們就遵守使徒的教訓。

第二，彼此交接。這三千人許多是從外地來的，有些住在本地耶路撒冷。他們成了一個新的族類，主如何愛他們，他們就彼此相愛、交接，在家裡一同用飯，享受聖徒的相交。

第三，擘餅。他們存著渴慕的心來聚會，一同對著餅杯，記念為他們釘十架、流寶血的主，並且等候主回來。

第四，祈禱。他們可以奉主的名祈禱，奉主的名來到神面前，將一切告訴神，又彼此代禱。

當我們裡面有恢復，回到起初的愛，就會好像初期教會一樣，裡面生出渴慕：渴慕追求主的話，渴慕與聖徒相交，愛慕每週與聖徒圍繞著桌子記念主，作基督身體合一的見證，等候主回來，並且渴慕常常禱告。一個愛主的人，很自然就會行起初所行的事。

簡單的路

主不但向以弗所教會指明這條悔改的路，也告訴老底嘉教會如何回轉。「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」(啟三20)教會的情形變得很複雜、很混亂、很不堪，如何回轉呢？主只簡單地說：「打開你的心門，讓我進來。」若然我們見到教會許多的情形，覺得不滿意、不理想，但只需要簡單地來到主面前，向祂打開。當我們這樣打開，主就會照著祂的話進來。主進來，就會光照、潔淨、清理、幫助、引領我們，叫我們走在這條恢復的路上。祂更會在我們裡面點燃、焚燒，叫我們能夠發熱心，不再冰冷。

願教會、我們每一個人完全向主打開，讓主進入我們全人每一角落，我們渴慕被主完全佔有、充滿。當主在教會中有至高無上的地位，在我們裡面完全作王掌權，我們就能夠面對任何危機，在香港為主作榮耀的見證。

我們能否成為主所要的燈台，不在乎我們有甚麼規模，有甚麼完善的架構，也不在乎外面的工作、做法。今日教會見證的存亡，乃在乎將上好的愛情歸給主，打開心門讓主進來。求主使我們有這個實際，在我們裡面有這樣的恢復，回到起初，求主施恩憐憫。