從八月起，主日信息展開新的段落，講論到聖殿。

為尋求神建聖殿

　「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」(撒下七1-2)

　大衛作王後住在自己的宮中，終於得到安靖；這安靖得來不易，是出於神的手。大衛作王的過程並非一帆風順，長達十多年。他曾三次受膏：第一次是作牧羊人的時候(參撒上十六)；第二次是在猶大的希伯崙受膏，作猶大家的王七年半(參撒下二)。其後，以色列人的心歸向大衛，他便受膏作全以色列的王，定都耶路撒冷(參撒下五)。

　大衛一登基，四圍的國家如非利士、以東、亞捫、亞蘭等，馬上攻打以色列國，神卻保守大衛。正如他在詩篇說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩廿七1-4)

大衛並非著眼戰事上的勝利，他知道神必保守。大衛只有一件事——一直尋求耶和華，瞻仰祂，求問祂，寶貴祂的同在。大衛作王安頓後，便要把神的約櫃運到耶路撒冷，因為在掃羅年間，以色列人沒有在約櫃前求問神(參代上十三3)——約櫃代表神的同在。

　會幕及約櫃在出埃及後建成，以色列人進入迦南地，會幕及約櫃便安放在以法蓮的示羅。及後約櫃被擄，示羅的聖所也被拆毀，會幕搬到祭司城挪伯。接著掃羅殘殺祭司，會幕再次搬到基遍。會幕屢次的搬移，代表以色列人的失敗。約櫃被擄後，一直與會幕分隔兩地，遭人忽略，約六十年之久放在基列耶琳。

　沒有會幕和約櫃，即失去尋求神的憑藉；掃羅面對緊急事情，更無瑕求問神了。至於大衛，他一直恆心求問神，所以著緊神的約櫃。約櫃是整個會幕的中心，這不單指位置而言，聖經更以「約櫃的會幕」(參出卅八21)來稱呼會幕，可見約櫃的重要性。

　為著約櫃，大衛起意為神興建聖殿。到底帳幕(會幕)和聖殿有甚麼分別？為何大衛不只把約櫃搬回會幕而已？因為帳幕是隨時移動的，聖殿卻是永久堅定的居所，正如大衛曾說：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」(詩廿三6)

為神的需要建聖殿

　撒母耳記下七章1-2節提到，大衛住在宏偉的王宮，約櫃反倒在幔子裡，他心裡便起意要為神建造居所。聖殿還未動工，神馬上藉先知說話：「自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」(撤下七6-7)歷世歷代沒有人起意要為神建造聖殿，故大衛此舉非常討神的喜悅，以至神要大大祝福大衛。

　「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們。」(撤下七9-10)神使以色列國四境太平，能以安心興建聖殿，並且堅立大衛的家和國位，直到永遠。今天，我們盼望得著神的祝福和恩賜，但有沒有主動關注神的需要和居所？

為神的榮耀建聖殿

　最後，大衛看重神的榮耀。歷代志上廿二章記載，大衛畢生為聖殿預備無數香柏木、十萬他連得的金子、一百萬他連得的銀子，銅和鐵多得無法可稱。然而，他沒引以自豪，反說：「我的弟兄，我的百姓阿，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳…」(代上廿八2)

　大衛為神建造聖殿，花上極多的金銀，卻說只是用作神的腳凳。他認識神的腳凳已是這麼榮耀，值得花費一生來擺上，傾倒一切來預備。有甚麼能叫一位王，傾盡所有來預備？無非是因大衛看見神的榮耀。但願我們也看見那日極重無比的榮耀，一起預備永恆，建造神家！