六月份主日信息提到祭司四方面的職責：獻祭、點燈、燒香、進入至聖所，我們先來看獻祭。

祭司首要職責是獻祭

　舊約以色列人按神指定的時間，每天、每週、每月以及每年七個節期獻祭，神更盼望祂的百姓任何時候都獻祭。獻祭應涵蓋整個生活，而經手人就是祭司。

　「所以基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的…我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。」(來十5-6、10)

　以色列人的祭物都是影兒，象徵將來的實體，就是基督自己。獻祭基本目的是蒙神悅納，而真正蒙神悅納的只有神的兒子基督。基督來到世上，照神旨意而行，凡事討神喜悅，在十字架上獻上自己的身體，祂才是真正的祭物，是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭的實體，完全滿足神。

祭司事奉要獻上基督

　新約祭司的事奉乃是獻上基督，所有事奉的基本性質、首要內涵都是基督自己，獻上的必須是耶穌基督，這和我們的生活很有關係。

　舊約祭司每日靠聖所的陳設餅作糧食，這餅也是影兒，象徵的實體就是從天上降下來的人子耶穌基督。主在約翰福音六章，宣告祂就是生命的糧(「糧」的原文是「餅」)，祂藉著死而復活，成為人生命的糧，更滿足了服事的人每日靈性的需要。

　事奉不是定時定點來到聚會所做一些特別事情，那只是外顯的部分，內涵乃是基督自己。因此，我們每天要藉著神的話吃喝主、取用主、生活上經歷主，讓基督成為我們每天的供應；當事奉的人有了基督，才能獻上基督，蒙神悅納，是真正的馨香之氣。

祭司得享最上好恩典

　「耶和華曉諭亞倫說：我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。」(民十八8-9)

　以色列民獻給神的祭物是至聖、最好的，而祭司可分享神從子民得著的最肥美部分，這是事奉神的人才能享有的特權，其他人不能得著。此外，這是祭司永得的分，不是偶爾的，而是永永遠遠如此。當祭司甘心樂意、忠心獻上，能叫神得飽足、人得供應，祭司自己也得飽足。因此，事奉不是損失，也不單是勞苦、付出和消耗，反而是得著更豐富的供應、上好的恩典，這是事奉寶貴之處。

聚會也是事奉

　聚會不單是習慣，更不是按自己喜好和方便而隨意挑選的宗教節目。聚會是教會的主體部分，是教會建造的最主要場合，不可輕看。出席聚會只是基本，我們必須提醒自己，聚會目的是事奉神，神盼望在每個出席的人身上得著事奉。

　神命定以色列人一年有三大節期，所有男丁都要代表家族到錫安向神守節。聚會乃是向神守節，是聖會，因為有神在其中，就是聖的。我們應以神為中心，人人帶著敬畏、事奉的心，奉主名聚會。每次聚會都預備好自己朝見神，這是首要目的，必須鄭重，不能隨便，然後才是聖徒的相交。

　聚會是全體事奉最好的體現，反映教會有沒有祭司國度的實際──會眾到底是被動地觀望，抑或主動地投入，也表露了各人作為祭司的身分和實際。

　「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來十三15)聚會中要獻上頌讚的祭，那是所有承認主名的人都應奉上的。「頌讚的祭」希臘文是單數，代表一個團體祭──人雖多，但獻上的是一個活祭。我們獻祭是靠著耶穌，不是靠著自己，所以不要落在自己裡，也不要受制於自己的性格，而是靠著耶穌來到神面前獻祭。我們要認識：聚會的目的是祂，獻祭的對象是祂，能夠獻祭的原因也是祂。

　聚會中我們需要用心靈默想神、敬拜神，同時應結出嘴唇的果子，以禱告、讚美獻給神。這種祭不是偶爾，而是常常，神巴望每個承認主名的人都靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給祂。

聚會中，我們要主動放聲唱詩，口唱心和讚美神，並帶進短短的禱告，把最有領受的一點簡單地發表出來，然後人人加上去，互相影響、引發、加強，這就是最好的獻祭、教會團體的祭，叫神滿足和得榮耀。我們在聚會中遇見主、獻上基督，就經歷祂復活的大能，得著恢復。