「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」(出廿七20-21)

　舊約時代的會幕共有三層：外院子、聖所、至聖所，金燈台位於聖所內。由於聖所無窗，也不透光，祭司其中一個重要職責是點著金燈台上的七盞燈，這也是祭司在聖所內服事的第一步，要先照明，才有其他事奉。

　燈要「常常點著」，整天不能熄滅，特別強調「從晚上到早晨」，因為那時是漆黑一片，祭司職責是「經理這燈」，確保燈不熄滅。

　新約時代，點燈又有甚麼意義？

甚麼是燈？

　「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩一一九105)神的話就是燈，有照明功能，可驅散黑暗和懼怕，帶來光和盼望。神創造天地，「神說：要有光，就有了光。」(創一3)顯示神所有恢復工作的第一步，就是帶來光。

　「腳前的燈」代表眼前最近的一步，神的話能為我們面前的處境和問題帶來光照。「路上的光」則是較長遠的，在我們整個人生道路和遠景上，神的話都能給我們照明，叫我們知道如何走人生道路。

何謂點燈？

　「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩一一九130)燈乃是神的話，燈要點著才發亮，同樣，神的話要產生照明能力，需要有人解開。祭司的職責就是講明、分享、高舉、彼此常常談論神的話，當神的話解開，就能把聖所(今天的教會)照明，叫教會滿有亮光。

　出埃及記十章記載神在埃及降下第九災——黑暗之災，大黑暗臨到埃及全地，「惟有以色列人家中都有亮光」(出十23)，這應是教會正常光景的寫照。整個世界都臥在那惡者手下，魔鬼是黑暗君王，世上的道德和靈性皆黑暗，但惟有教會有亮光，因為教會是神的居所。神就是光，祂藉著祂的話被解開而顯明自己。神的同在充滿教會，就照明教會，叫我們知所向背，曉得如何面對各種處境，走我們的人生路。

點燈有兩方面的意義：

　第一，照明神的家。「所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。」(林前十四23-25)

　保羅提到，如果教會聚集，人人經常說方言，將帶來混亂。教會的正常光景，是作先知講道、說神的話。神是看不見的，但因教會有人高舉和講解神的話，帶進神的臨在，連未信的人都能遇見神、被勸醒、願意俯伏，隱情顯露出來(就是蒙光照)，這是教會該有的見證。

我們不要被那惡者欺騙，以為讀經沒有得著或記不住內容，就不讀經。當人覺得自己軟弱時，正代表是在黑暗裡，就更需要燈。我們要對神的話有信心，無論在甚麼狀態，只要打開聖經，神的話都能照亮人。

　第二，供應別人。弟兄姊妹私下相交，也可作祭司點燈供應人、幫助人、彼此服事。弟兄姊妹面對困難時，我們要聆聽、陪伴、代禱，但真正幫人解決問題的只有神。幫助別人，首先不是解決外面的問題，而是讓神的話照明人的眼睛，叫人看見的不單是環境，而是神在這裡，叫人的心靈得著堅固，就能迎難而上。主盼望我們人人作祭司，藉著神的話幫助人，叫所有環境都轉成祝福和救恩。

總結

　祭司點燈才能叫聖所光明，神的話解開才能叫愚人通達。我們要有神的話，才能幫助人，包括以下兩方面：

　第一，心中要有神的話。「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」(詩一一九11)「藏在心裡」可譯作「珍藏在我心裡」，不單是簡單讀過神的話，還要珍藏在心裡。若聖經只藏在手機裡，則於我無用，也不能供應別人。

　第二， 住在主裡面。「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(約十五7)神的話藏在心裡，是客觀的，但幫助人的時候，需要應時的話，即因著別人的需要和處境，那一刻聖靈叫我們想起應時、主觀、活的話。至於神的話如何能活用出來，在我們身上應時供應別人，就需要我們常在主裡面，與主有活的關係。

　我們要住在主裡，常常連於主。約翰福音十五章提到枝子和葡萄樹的關係，枝子其實已在樹上，即我們已在主裡面，但仍要保守自己住在主裡面，這需要我們在日常生活中操練常常轉向主。最好的方法是開口呼求主，簡單幾句與主交談。當我們與主有這樣緊密的關係，祂的話不單積蓄在心，且能按需要成為活的話，成為自己或別人的幫助。

　這是祭司的重要職責和寶貴權利，以神活的話幫助和供應人，讓神的話充滿教會，使教會在黑暗世代仍然照亮人。