神呼召我們作祭司，有一個榮耀的目的地，就是達到至聖所，來到施恩寶座前。活在神面前，是最高、最榮耀的事奉，是職分亦是福分。

莫大權利　何竟如此

「要使幔子垂在鈎子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。」(出廿六33-34)

　聖所裡有一個隱密處，叫作至聖所，原意是「聖中之聖」，是最神聖的。聖所和至聖所隔著幔子，至聖所內有約櫃，櫃內有寫上十誡的法版。這是神居住的地方，祂在施恩座上與人相會，對人說話。

　由摩西時代開始，至聖所不是人人隨便可進去，一年只有一日，只有大祭司一人可以進去一次。由整個舊約歷史直到耶穌時代、聖殿被毁，進過至聖所的，估計不超過一百人；在一千五百年至聖所歷史中，進去次數不超過一千五百日。今天全世界基督徒數以億計，每個基督徒都可以進入至聖所，與神相會、相交、說話，人數、次數遠超舊約時代。神把卑微的我們抬舉到一個何等地步，這是逾格恩典！

如何進到至聖所

　「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」(來十19-22)舊約時代進至聖所的路不顯明，今日我們靠著耶穌基督，祂把我們引到神面前，給我們「進前來」的權利。

　約櫃內法版上的十誡，代表了神的性情。舊約以色列人因天性墮落，無力守神的誡命，但主藉血立了新約。基督就是約櫃，祂是神真正的表明，我們到至聖所，祂就把生命律法寫在我們心版上，祂自己成為我們的生命、性情、愛好，叫我們真正認識神。

主耶穌被釘在十字架上，身體裂開，代表分隔聖所和至聖所的幔子裂開，我們藉此可以進入至聖所。神藉耶穌開了一條又新又活的路：「新」，代表隨時可以進去，隨時朝見神都是新鮮的；「活」，代表不再怕死，是供應生命的路。

　因著主的血，原本全身污穢的我們，可以坦然無懼來到施恩座前。無論我們的光景多麼差，只要肯靠耶穌進前來，都能得憐恤、蒙恩惠。

得神供應　最是寶貴

　摩西不是大祭司，但與神的關係很親密。起初他很膽怯，卻被神大用，帶領及服事二百萬以色列人。他的屬靈祕訣是每當事情臨到，第一個反應就是回到神面前，尋求、等候、瞻仰神，從神得著供應，活出神的忍耐、愛心、智慧等等性情，這正是我們的需要。

　「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在他的殿裡求問。」(詩廿七4)大衛也不是祭司，而是君王，同樣無權進入至聖所，但他寫的詩篇，令人感受到他和神親近到一個地步，恍似進了至聖所。

　大衛寫這詩篇，正值敵人追殺，在這麼大的壓力下，他得力的祕訣是，神把他高舉在帳幕的隱密處，亦即至聖所。大衛的經歷是，沒有進過至聖所，但感覺就是與神親密到神把他擺在至聖所裡，以至他高過四面所有仇敵，沒有人可以擊倒他。

　我們今天同樣面對很多壓力和苦難，但當進到至聖所，就能得著神的供應，這是最寶貴的。

幔內和營外

　基督徒單單每天花時間讀經、禱告並不足夠，必須藉此進至聖所，瞻仰神的榮美，支取基督屬靈生命所有豐盛。進入幔內，就會嘗到天上味道，地上的福樂、世界的喜好不能再霸佔我們。進入幔內的人，人生並不亨通，有很多艱難和壓力，但幔內的供應和恩典，能夠應付人生所有的需要。

　進入幔內(至聖所)，然後出到營外(世界)，這是兩個不同的處境。幔內有屬天、永恆、豐盛的供應，出到營外，就要像耶穌一樣，在地上過卑微的生活，走十字架道路，對付己、肉體、世界、罪惡、一切神不喜悅的東西。十字架道路是難難的，不是一帆風順，要為主的名和福音受凌辱，但因滿了屬天供應，心裡是妥貼的，並且將來得著榮耀的冠冕。

　「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」(林後五18-20)我們在幔內享受了神一切美好的供應，就要出到營外，去到世人當中，供應人的需要，而人的最大需要就是基督和祂的福音。

　我們由至聖所出來，到外院子之外，藉著傳福音把不認識神的人帶進外院子，經過祭壇，叫他們得救，然後經過第一層幔子，進入聖所，享受讀經和禱告，最後帶領他們一同進入至聖所，享受神同在。我們要幫助兩班人進入至聖所，與神和好：一班是未信的人，一班是幼嫰的弟兄姊妹。

　我們每天靠著基督進到神面前，領受和享受神的豐盛，再在世人中間，作耶穌基督的見證，引導人進入至聖所，勸人與神和好。這是我們的責任，是神託付我們的職分。